議論通三教，年顏稱五更。
出自唐朝韓偓《贈(zèng)吳顛尊師》
飲酒經(jīng)何代，休糧度此生。跡應(yīng)常自浼，顛亦強(qiáng)為名。
道若千鈞重，身如一羽輕。毫厘分象緯，袒跣揖公卿。
狗竇號(hào)光逸，漁陽(yáng)裸禰衡。笑雷冬蟄震，巖電夜珠明。
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手?jǐn)M扶傾。
擊地嗟衰俗，看天貯不平。自緣懷氣義，可是計(jì)烹亨。
議論通三教，年顏稱五更。老狂人不厭，密行鬼應(yīng)驚。
未識(shí)心相許，開(kāi)襟語(yǔ)便誠(chéng)。伊余常仗義，愿拜十年兄。
注釋參考
議論
議論 (yìlùn) 對(duì)某問(wèn)題進(jìn)行評(píng)議討論 comment;disucuss;exchange views on;talk over 議論 (yìlùn) 評(píng)議討論時(shí)表示的意見(jiàn) remark三教
(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”
(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國(guó)子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。三教備，而人道畢矣。”
(3).佛教傳入我國(guó)后，稱儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門(mén)道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問(wèn)曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧?，則儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無(wú)亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來(lái)時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩(shī)的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?！?/p>
五更
五更 (wǔgēng) 舊時(shí)把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更 the five periods of the night 指第五更 before dawn;the fifth watch just before dawn 夜夜達(dá)五更?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 起五更,睡半夜韓偓名句，贈(zèng)吳顛尊師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
