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單詞乎

囊中御制寵行歌,好與黃庭同誦讀

出自宋代王欽若《送張無夢歸天臺山》:

天臺瓊臺標(biāo)奇狀,赤城瀑布懸千丈。
中有高人混姓名,不向迷途隨得喪。
閑尋棋侶過清溪,靜撥云根種紫芝。
八卦爐中調(diào)姹女,三田宮里守嬰兒。
太平天子秉乾籙,內(nèi)寧外肅均百福。
直符受事紫微宮,三捧靈文降黃屋。
沖漠玄臺集九真,清凈洪基化兆民。
祥風(fēng)拂袂來幽谷,志士乘蹻朝玉宸。
相見開懷忘歲月,因論微言鑒毫發(fā)。
萬壑流泉岸不枯,四時春煦花常發(fā)。
卻避紅塵思舊麓,空羨冥鴻歸勢速。
囊中御制寵行歌,好與黃庭同誦讀

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注釋參考

御制

帝王所作。亦指帝王所作之詩文書畫樂曲?!缎挛宕贰ち婀賯餍颉罚骸?莊宗 既好俳優(yōu),又知音,能度曲。至今 汾 晉 之俗,往往能歌其聲,謂之御製者皆是也。” 宋 高承 《事物紀(jì)原·經(jīng)籍藝文·御制》:“《家語》:‘ 舜 作《南風(fēng)》之詩’,此則御製之始也?!?明 陸深 《春雨堂隨筆》卷一:“ 宣廟 喜繪事,御製天縱?!薄秲号⑿蹅鳌返谑寤兀骸坝星叭漳枪w 九江 客人給我的那御製詩蓋碗兒?!?/p>

寵行

贈詩文送別,以壯行色。多用于皇帝對臣下。 唐 崔日用 《奉和圣制送張說巡邊》:“壯心看舞劍,別緒應(yīng)懸旌。睿錫承優(yōu)旨,乾文復(fù)寵行?!?唐 杜甫 《東津送韋諷攝閬州錄事》詩:“寵行舟遠(yuǎn)汎,怯別酒頻添。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷五:“三月二日,太師 潞公 西歸,詔宰相執(zhí)政官三省近臣學(xué)士待制宴餞於 瓊林院 ,賜御詩以寵行。” 清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》:“ 道光 四年,公陳情乞休,得俞旨,製詩寵行,在籍食全俸?!?蔡有守 《清明后一日訒生將赴日本同人祖餞即席》詩:“紫棟飛飛復(fù)弄寒,寵行萬酒醉江干?!?/p>

黃庭

(1).指《黃庭經(jīng)》。道教的經(jīng)典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩:“ 山陰 道士如相見,應(yīng)寫《黃庭》換白鵝。” 宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩:“飛符御氣朝百靈,悟道不復(fù)誦《黃庭》?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·白于玉》:“曩所授《黃庭》之要道,仙人之梯航?!?/p>

(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經(jīng)》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四:“春禽葉底引圓吭,臨罷《黃庭》日正長?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》:“《曹娥》、《樂毅》,尚有蹊徑可尋,至《蘭亭》、《黃庭》,幾莫知其端倪矣。”

(3).指中央?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)》 務(wù)成子 題解:“黃者,中央之色也;庭者,四方之中也。外指事即天中、人中、地中,內(nèi)指事即腦中、心中、脾中,故曰黃庭?!?清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“方向呵,鎮(zhèn)黃庭,通紫極,子午坤乾。”亦特指脾。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數(shù)一》:“古人以黃庭為脾。不然也,黃庭有名而無所,沖氣之所在也?!?/p>

誦讀

誦讀 (sòngdú) 讀出聲音來 read aloud 誦讀詩文 唸 chant

王欽若名句,送張無夢歸天臺山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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