摘自《孟子·萬章章句上·第三節(jié)》

解釋：仁人對于弟弟有所忿怒。不藏于心中；有所怨恨，不留在胸內(nèi)。只是親他愛他罷了。

原文摘要：
萬章問曰：“象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉。”萬章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之欲其貴也，愛之欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？”“敢問或曰放者，何謂也？”曰：“象不得有為于其國，天子使吏治其國，而納其貢稅焉，故謂之放，豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見之，故源源而來?！患柏暎哉佑谟锈亍酥^也。”

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仁人

有德行的人?！稌ぬ┦闹小罚骸半m有周親，不如仁人。” 漢 賈誼 《惜誓》：“悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣?！?清 黃鷟來 《甲戌夏至武威》詩之四：“乃知仁人澤，是處皆陽春?！?魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“仁人們或者要問：那么，我們竟不要‘費厄潑賴’么？”

藏怒

懷藏怒火；懷恨于心?！睹献印とf章上》：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉。”《韓非子·八經(jīng)》：“藏怒持罪而不發(fā)曰增亂，其患徼幸妄舉之人起?！?明 張居正 《答松江兵憲蔡春臺書》：“且 中元公 曾有手書奉公，乃其由中之語，必不藏怒蓄恨，而過為己甚之事者也?！?/p>

不宿

謂非其時?；蛑^過度而無節(jié)制?！稘h書·五行志上》：“傳曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節(jié)，奪民農(nóng)時，及有姦謀，則木不曲直?！?顏師古 注引 服虔 曰：“不得其時也?；蛟唬辉ソ湓徊凰?，不戒以其時也。” 王先謙 補注：“《續(xù)志》 劉 注引 鄭 注《大傳》曰：不宿，不宿禽也。角主天兵。《周禮》：四時習(xí)兵，因以田獵?！抖Y志》曰：天子不合圍，諸侯不掩羣，過此則暴天物，為不宿禽?！?/p>

親愛

而已