幽微精粹，混陽光、一點(diǎn)殷紅清絕。
上下融和開慧目，躍出心珠凝結(jié)。
闡化靈明，神光顯現(xiàn)，內(nèi)外相通徹。
浮云消散，放開天外心月。
虛無運(yùn)轉(zhuǎn)孤然，圓明寂照，萬古無纖缺。
與道同元包象法，物物頭頭俱攝。
遍應(yīng)諸方，無極太始，混一無分別。
古今賢圣，盡歸此處休歇。

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諸方

(1).各地方?！稌x書·何劭傳》：“每諸方貢獻(xiàn)，帝輒賜之，而觀其占謝焉?！?南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“諸方未游，佳城已望?！薄缎绿茣ぐ俟僦径罚骸按蟪瘯?，諸方起居，則受其表狀?！?/p>

(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“諸方人人把雷電，不容細(xì)看真頭面?！?/p>

(3).別的方位；別的地方?！短綇V記》卷二liu{1*1}四引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》：“又或云某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普愿禪師》：“僧辭，問云：‘學(xué)人到諸方，有人問和尚近日作么生，未審如何祇對?！?/p>

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收?！?/p>

(2). 中國 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無極?！?宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個(gè)無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外?！眳⒁姟?太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無極，皆布名?！?/p>

太始

(1).古代指天地開辟、萬物開始形成的時(shí)代?！读凶印ぬ烊稹罚骸疤颊撸沃家病！?張湛 注：“陰陽既判，則品物流形也?！?三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“登乎太始之前，覽乎忽漠之初?！?隋 薛道衡 《隋高祖頌》序：“太始太素，荒淫造化之初?！?清 戴名世 《睡鄉(xiāng)記》：“睡鄉(xiāng)者，莫知其處?；蛟弧贾?，六合之外’?！?/p>

(2).引申為原始。 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“然而此皆后天之事，因夫自然，馴致如是，而非太始生理之本然也。”

混一

無分

(1).無己之份。謂沒有得到頒賜物?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?齊 ，王舅也。 晉 及 魯 衛(wèi) ，王母弟也。 楚 是以無分，而彼皆有?！?/p>

(2).沒有機(jī)緣。 唐 杜甫 《九日》詩之一：“竹葉於人既無分，菊花從此不須開。” 宋 黃庭堅(jiān) 《江城子·憶別》詞：“有分看伊，無分共伊宿?！?陳去病 《丁未八月海上藏書樓夜坐雜感》詩：“百年無分翦天驕，賸有愁心答 漢 朝?！?/p>

不區(qū)別；不分。 丁玲 《太陽照在桑干河上》二：“全家十六口人，無分男女老幼，都要到地里去。”

侯善淵名句，酹江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考