道本于身，真積乃全。
貫以一誠，雖人實天。
元佑之初，帝賁良弼。
匪康其躬，為民而出。
龍起于洛，云興于嵩。
有澤其膏，四海之豐。
方共未驤，一念下土。
九關(guān)雖扃，編此守虎。
及其既用，草偃維風。
群賢鱗差，滃然而從。
天以誠開，民以誠格。
混融流通，何索何猶。
有崇南山，太平之基。
巖巖具瞻，維公宜之。
平生不欺，涵泳浹洽。
心畫之作，為天下法。
取人以直，持己以謙。
豈徒幅箋，二德之兼。
榮光屬天，公書在櫝。
有德有言，溫其如玉。

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道本

(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本?！吨芏Y·地官·師氏》：“以三德教國子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。” 賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也。”《三國志·魏志·明帝紀》：“其郎吏學通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之?！?/p>

(2).儒家思想與主張的根本?！稘h書·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本?！?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無侮於道本?！?南朝 齊 周颙 《難張長史＜門論＞》：“ 周 之問曰：‘足下專尊佛跡，無侮道本，吾則心持釋訓，業(yè)愛儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當？’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創(chuàng)業(yè)，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風，恢張道本?！?/p>

(4).真性；本來面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本。”

真積

認真積累?！盾髯印駥W》：“真積力久則入，學至乎沒而后止也。” 明 李贄 《寄焦弱侯書》：“平居惟躭勝己友朋，不如己者不愿與處，是以天資雖或魯鈍，而從此真積或可幾于‘一唯’之 參 ?！?明 胡應麟 《詩藪外編·六朝》：“ 靈運 諸佳句，多出深思苦索，如‘清暉能娛人’之類，雖非鍛鍊而成，要皆真積所致?！?/p>

岳珂名句，司馬文正公集序帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考