出自宋代利登《野燒》:
初如螢燈一點(diǎn)明,須臾數(shù)點(diǎn)如疎星。
忽然聯(lián)亙勢(shì)不斷,儼如金蛇破夜驚縱橫。
又如長虹百尺渴奔飲江罷,蜿蜒夭矯勢(shì)欲凌青冥。
奇光異色不可以正視,倒影茅屋但覺燁弈光熒熒。
我聞昔者王家有寶鏡,鏡橫八寸名紫珍。
涂以金膏傅珠粉,碧光絳氣連屬日月含天庭。
又聞西方圣者釋迦子,只林演法導(dǎo)群生。
祥光自頂涌不盡,三千世界合作一色白月明。
今之奇光異色無乃是,不然安得有此瑞彩突兀來崢嶸。
天公有妙手,變化誰能名。
忽從青青現(xiàn)有象,還復(fù)槁滅歸無形。
遺燼尚足澤萬物,生意行又盈乾坤。
乃知元?dú)獗静凰溃恢鸹鸹4娲妗?br>君看余澤滋萌達(dá),豈彼死灰能神靈。
秋風(fēng)治蕩吹萬寶,拭目千室倉箱盈。
注釋參考
西方
西方 (xīfāng) 西邊或西邊的地方 west 指位于西半、北半球的國家。指歐美各國 West圣者
圣者 (shèngzhě) 比一般人更為慈善、耐心、自我克制或有德行的人 saint釋迦
(1). 印度 種族名。 釋迦牟尼 即出生于此族。參閱《釋氏要覽》。
(2). 釋迦牟尼 的簡(jiǎn)稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽》:“《難》云, 釋迦 之現(xiàn),近在 莊王 , 唐 虞 夏 殷 ,何必已有, 周公 不言,恐由未出?!?元 耶律楚材 《燕京大覺禪寺奧公乞經(jīng)藏記既成以詩戲之》:“詞源老去苦無多,強(qiáng)著閑文讚 釋迦 ?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷四:“今諸山知識(shí),往往互詆為魔, 釋迦 之預(yù)記,胡不爽乃爾耶?”
演法
(1).宣講教義。 唐 劉知幾 《史通·論贊》:“亦猶文士製碑,序終而續(xù)以銘曰;釋氏演法,義盡而宣以偈言。” 唐 李深 《游爛柯山》詩之四:“安禪即方丈,演法皆寂滅?!?明 單本 《蕉帕記·揭果》:“那日演法之時(shí),天曹便欲誅戮。又虧 長春子 求饒,留汝性命?!?/p>
(2).謂傳布教義的方式。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一:“喇嘛一教,較浮屠、天方尤為誕罔……其演法則有‘跳布札’、‘放烏’、‘卜藏’諸技。”
群生
群生 (qúnshēng) 眾生;一切生物 all living creatures 是以陰陽調(diào)而風(fēng)雨時(shí),群生和而萬民殖?!稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?p>利登名句,野燒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考- 高歌風(fēng)音表,放舟月色間。作者:皎然作品:奉酬袁使君送陸灞卻回期道寺院
- 萬里征夫齊悵望,操兵初入沙場(chǎng)廣
- 久矣門無客,高齋獨(dú)掩扉
- 衡陽過有伴,夢(mèng)澤出應(yīng)遲。
- 武皇自送西王母,新?lián)Q霓裳月色裙。作者:王建作品:舞曲歌辭·霓裳辭十首
- 霧霏霏,云漠漠,新綠漲幽浦。
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- 老而益健難近傍,德山縮手臨濟(jì)讓作者:釋慧空作品:送夢(mèng)石歸妙峰德云庵
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