太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。
人亦天地一物耳，獨以道義超眾形。
立為三才中宇宙，發(fā)揮天地經(jīng)人倫。
茲事初非外爍伐，毫發(fā)皆奮七尺身。
后生可畏如日出，千金之軀豈可輕。
寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。
有力如虎當(dāng)猛省，何況責(zé)望深父兄。
不通六籍不是學(xué)，未了三才未是人。
希圣必須志堯舜，希賢必有為顏曾。
義理彝倫精講究，禮樂制度須詳明。
體用源流務(wù)透徹，血脈文理仍流行。
會通兩盡始無礙，范圍未始離曲成。
無塵胸次貯萬卷，拔出筆力找千鈞。
不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。
不但匹無匹婦皆獲所，草木魚鱉咸清寧。
此皆后進本分事，不為干利與求名。
更須掃除謔浪傲惰熊，打并嗜欲聲色{1|1}情。
一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。
吃緊工夫決有效，令聞廣譽垂千齡。
英雄氣概為則是，一變至道非難能。
君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學(xué)昏昏貿(mào)貿(mào)枉生天地間。

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希圣

效法圣人；仰慕圣人。 三國 魏 李康 《運命論》：“文章之貴，棄于 漢祖 ，雖…… 孟軻 、 孫卿 ，體二希圣?！?宋 范仲淹 《上張右丞書》：“希圣者，亦圣人之徒也，從容正道，不能維其末。” 宋 周敦頤 《通書·志學(xué)》：“圣希天，賢希圣，士希賢。” 清 王夫之 《張子正蒙注·乾稱上》：“希圣友賢，成身以順親，即所以順天?！?/p>

必須

堯舜

希賢

(1).謂仰慕賢者，愿與之齊等。 宋 周敦頤 《通書·志學(xué)》：“圣希天，賢希圣，士希賢?！?/p>

(2).指效法賢人。 明 徐霖 《繡襦記·剔目勸學(xué)》：“賣釵收古典，勸郎希圣希賢，窮理義坐青氊。”

有為

顏曾

孔子 弟子 顏回 和 曾參 的并稱。《朱子語類》卷liu{1*1}四：“又問：‘ 顏 曾 以下皆是致曲？’曰：‘ 顏子 體段已具， 曾子 卻是致曲?！?清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“百尺翠云巔，仰見宸題金匾，素王端拱， 顏 曾 四座冠冕?！?/p>

陳普名句，勸學(xué)歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考