令節(jié)豈徒供黍楝,巧言端欲戒椒蘭
出自宋代真德秀《端午貼子詞皇太子{1~1}宮五首》:
仁堂上薰風滿樓,閒把騷章子細看。
令節(jié)豈徒供黍楝,巧言端欲戒椒蘭。
注釋參考
令節(jié)
令節(jié) (lìngjié) 佳節(jié),如元旦、春節(jié)等。也指最佳時節(jié) happy festival time;festival 八月中秋,正是賞月令節(jié) 高風亮節(jié) noble moral principle豈徒
難道只是;何止?!睹献印す珜O丑下》:“古之君子,其過也,如日月之食,民皆見之;及其更也,民皆仰之。今之君子,豈徒順之,又從為之辭。”《后漢書·杜喬傳論》:“夫稱仁人者,其道弘矣!立言踐行,豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》:“相與論舊事,追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉!” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》:“豈徒文思比 唐 勃 ,應遣頌聲如 漢 褒?!?陳毅 《頤和園“五一”春游紀盛》詩:“集體歡樂如海,豈徒車水馬龍!”
巧言
表面上好聽而實際上虛偽的話?!对姟ば⊙拧び隉o正》:“哿矣能言,巧言如流,俾躬處休。”《漢書·東方朔傳》:“二人皆偽詐,巧言利口以進其身。” 清 劉大櫆 《贈姚詠棠序》:“古之怪偉魁梧不世出之士,為巧言所中傷者多矣?!?清 陳天華 《警世鐘》:“我曉得洋人初到,一定用巧言哄誘,還要施點小恩惠。”
椒蘭
(1).椒與蘭。皆芳香之物,故以并稱?!盾髯印ざY論》:“芻豢稻粱,五味調香,所以養(yǎng)口也;椒蘭芬苾,所以養(yǎng)鼻也?!?唐 杜牧 《阿房宮賦》:“煙斜霧橫,焚椒蘭也?!?明 徐元 《八義記·宣子見主》:“珠圍翠繞,椒蘭噴衣。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩:“芳烈椒蘭氣,蒼寒栝栢姿?!?/p>
(2).比喻美好。 唐 元稹 《授牛元翼深冀州節(jié)度使制》:“聞爾鼙鼓之音,懷爾椒蘭之德?!?/p>
(3).喻美好賢德者。《舊唐書·列女傳序》:“末代風靡,貞行寂寥,聊播椒蘭,以貽閨壼,彤管之職,幸無忽焉?!?/p>
(4).后妃居住處。亦代指后妃。 明 葉子奇 《草木子·談藪》:“ 宋 宮人 王昭儀 ,名 惠清 ,字 沖華 ,丙子北行,題驛中有《滿江紅》詞云‘……名播椒蘭妃后里,歡承笑語君王側?!?明 沉榜 《宛署雜記·土工》:“至拱事椒蘭,籍名粉黛,不可勝紀矣?!?/p>
(5).指 楚 大夫 子椒 和 楚懷王 少弟 司馬 子蘭 。二人均為佞人?!冻o·離騷》:“覽 椒 蘭 其若茲兮,又況揭車與江蘺?!?王逸 注:“言觀 子椒 、 子蘭 變節(jié)若此。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》:“謀折 儀 尚 ,貞蔑 椒 蘭 ?!焙笠蛞灾肛恕?唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題因獻楊常侍》詩:“ 椒蘭 爭妬忌, 絳 灌 共讒諂?!卑?,后世學者或以 王逸 注為非。參閱 游國恩 《離騷纂義》。
真德秀名句,端午貼子詞皇太子宮五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考