出自宋代廖行之《和苦熱喜雨》：
吾聞和陰陽，古人喻調(diào)鼎。
四時(shí)有節(jié)適，萬類自紓窘。
神哉洪鈞播，妙自元?dú)鉀搿?br>寒暑遞推遷，日月互光炯。
隆冬生流金，酷熱啟冰井。
由來積以漸，其窮勢(shì)莫競(jìng)。
沿流盍尋源，循踵良自寧。
天功果其全，人事或可請(qǐng)。
民咨思圖易，牛喘戒用猛。
于焉貴調(diào)燮，持以濟(jì)炎冷。
今年苦煩蒸，六月無息影。
晴曦煽赫赫，卒歲憂懔懔。
無何陰鳥鳴，恍若商羊騁。
濃云潑黛合，飛電與天等。
誰為投壺戲，多謝一笑肯。
疾雷正晝發(fā)，隱隱連夜永。
群龍挾雨飛，霶霈浹四境。
豈惟蘇槁苗，已足潤(rùn)頑礦。
歡呼到田稚，揚(yáng)泊亂池黽。
熱惱變清涼，造化只俄頃。
如痛乃遽定，若醉而倏醒。
人情競(jìng)欣欣，我寐獨(dú)耿耿。
旁力今何知，誰其發(fā)深省。
古來禹稷志，要在饑溺拯。
行當(dāng)歲有秋，豈但禾同穎。
群熙正待哺，一飽慰延頸。
恩斯宇宙均，澤可天地準(zhǔn)。
憐渠詫祥瑞，得醉矜酩酊。
何人司調(diào)元，嗣歲愿多稔。
但令風(fēng)雨時(shí)，誰復(fù)浪悲哂。
注釋參考
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算?！逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>古人古人 (gǔrén) 泛指前人,以區(qū)別于當(dāng)世的人 the ancients;one who has passed away調(diào)鼎
(1).烹調(diào)食物。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》：“余見宰人嘆曰：‘ 伊尹 與 易牙 同知調(diào)鼎，而有賢不肖之殊?！?唐 劉禹錫 《送太常蕭博士棄官歸養(yǎng)赴東都》詩：“侍膳曾調(diào)鼎，循陔更握蘭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“《左傳》：‘ 晏子 曰：“水火醯醢鹽梅，以烹魚肉?！薄枪湃苏{(diào)鼎用梅醢也?！?明 徐光啟 《農(nóng)政全書》卷二八：“《農(nóng)桑通訣》曰：又一種澤蒜，可以香食。 吳 人調(diào)鼎，率多用此。”
(2).喻任宰相治理國(guó)家。語本《韓詩外傳》卷七：“ 伊尹 ，故 有莘氏 僮也，負(fù)鼎操俎調(diào)五味，而立為相，其遇 湯 也?！?唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》詩：“未逢調(diào)鼎用，徒有濟(jì)川心。” 元 薩都剌 《題光春卷上有蕭滕王三學(xué)士贊》詩：“未經(jīng)調(diào)鼎休惆悵，會(huì)見留酸到子孫?！?清 張大受 《呈竹垞先生四十韻》：“自此期調(diào)鼎，無端怨失弓?！?/p>
(3).指治理國(guó)家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》詩：“聞道延年如玉液，欲將調(diào)鼎獻(xiàn)明光?！?/p>
廖行之名句，和苦熱喜雨名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
