昔洙泗之諸子，侍函丈以從容
出自宋代張栻《風(fēng)雩亭詞》：
眷麓山之面隩有弦誦之一宮。
郁青林兮對起，背絕壁之穹隆。
獨樵牧之往來，委榛莽其蒙茸。
試芟夷而卻視，翕眾景之來宗。
擢連娟之修竹，森偃騫之喬松。
山靡靡以旁轉(zhuǎn)，谷窈窈而潛通。
翩兩翼兮前張，擁千麾兮后從。
帶湘江之浮淥，矗遠岫兮橫空。
何地靈之久閟，昉經(jīng)始乎今公。
怳棟宇之宏開，列闌楯之周重。
撫勝概以獨出，信茲山之有逢。
予揆名而諏義，爰遠取於舞雩之風(fēng)。
昔洙泗之諸子，侍函丈以從容。
因圣師之有問，各跽陳其所衷。
獨點也之操志，與二三子兮不同。
方舍瑟而鏗然，諒其樂之素充。
味所陳之紆余，夫何有於事功。
蓋不忘而不助，示何始而何終。
于鳶飛而魚躍，實天理之中庸。
覺唐虞之遺烈，儼洋洋乎目中。
惟夫子所與，豈虛言之是崇。
嗟學(xué)子兮念此，遡千載以希蹤。
希蹤兮奈何，盍務(wù)勉乎敬恭。
審操舍兮斯須，凜戒懼兮冥蒙。
防物變之外誘，遏氣羽之內(nèi)訌。
浸私意之脫落，自本心之昭融。
斯昔人之妙旨，可實得於予躬。
循點也之所造，極顏氏之深工。
登斯亭而有感，期用力於無窮。
注釋參考
洙泗
洙水 和 泗水 。古時二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下，至 曲阜 北，又分為二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 時屬 魯國 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學(xué)?！抖Y記·檀弓上》：“吾與女事夫子於 洙 泗 之間?！焙笠蛞浴颁ㄣ簟贝Q 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“弘 洙 泗 之風(fēng)，闡 迦維 之化。” 唐 盧象 《贈廣川馬先生》詩：“人歸 洙 泗 學(xué)，歌盛舞雩風(fēng)?！?宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“余嘗考次 洙 泗 之門，不學(xué)而任材者， 求 也?！?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔(dān)。” 清 譚嗣同 《仁學(xué)》一：“其在上者，亦莫不極崇 宋 儒，號為 洙 泗 之正傳。”
諸子
諸子 (zhūzǐ) 先秦時期各個學(xué)派的代表人物或他們的著作 the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works 諸子及經(jīng)史?！鳌?顧炎武《復(fù)庵記》函丈
亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈?！?鄭玄 注：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也?！痹^講學(xué)者與聽講者坐席之間相距一丈。后用以指：講學(xué)的坐席?！端鍟奂o上》：“自時厥后，軍國多虞，雖復(fù)黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器?！?宋 陸游 《齋中雜興》詩之一：“成童入鄉(xiāng)校，諸老席函丈?！?清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“牓發(fā)之日，隨諸生后端拜堂下，仰瞻風(fēng)采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側(cè)。”
(2).對前輩學(xué)者或老師的敬稱。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉(xiāng)人，乃見待以國士?！?金 王若虛 《跋王進之墨本＜孝經(jīng)＞》：“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之?！?清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生?！吩姡骸昂忍煅倪h，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益嘆差池。” 子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，并告 組庵 。’”
