山欲窈而深，路欲繚而曲。
向來始開荒，惟恐日不足。
松行四五里，云繞上下谷。
振衣千仞岡，邀月噴橫玉。
於今曾幾何，此與不可續(xù)。
一筇筋力疲，籃筍或更仆。
平生愛山心，安得兩黃鵠。
昔如鴻翩翻，今如驅(qū)局促。
盛衰固其常，細(xì)甚太倉(cāng)粟。
付之琉璃黃，澆以葡萄綠。
吾州固多士，霞佩相上下。
懿哉考亭老，伊洛與并駕。
清調(diào)薦鼎彝，黃琮加繅藉。
遂令晉之鄙，嗜學(xué)如嗜炙。
豈徒挾老筆，秋風(fēng)趁雄跨。
奇文吐寒芒，明月夜相射。
要當(dāng)抱遺經(jīng)，與帝陳廣廈。
平津二三策，夫我則不暇。
士以哭識(shí)先，蘭鮑在所化。
行矣其勉旃，勿為子虛詫。

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清調(diào)

漢 代樂府《相和歌》的曲調(diào)之一，與平調(diào)、瑟調(diào)合稱三調(diào)，也稱清商三調(diào)。后亦指清雅的樂曲?！段簳ざ纬懈鶄鳌罚骸八紭氛苋?，靜以鎮(zhèn)躁。藹彼繁音，和此清調(diào)?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·于家琵琶》：“今宵萬籟俱寂，清調(diào)遠(yuǎn)聞，恍出吾姬之手，不勝悲痛?！眳⒁姟?清商樂 ”、“ 清商三調(diào) ”。

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻著表彰有功人物的文字。 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》：“郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹 溫太真 、 劉真長(zhǎng) ，或功銘鼎彝，或德標(biāo)素尚?！?李善 注：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勛勞，而酌之祭器。《左氏傳》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫?！?宋 王安石 《韓忠獻(xiàn)挽辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫，茂德元?jiǎng)自诙σ??！?胡適 《＜國(guó)學(xué)季刊＞發(fā)刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類，雖缺乏系統(tǒng)的整理，材料確是不少了?！?/p>

黃琮

黃色的瑞玉。古代祭祀用?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！?鄭玄 注：“琮，八方，象地?！?唐 褚亮 《祭神州樂章·雍和》：“黝牲在列，黃琮俯映。”

繅藉

玉的襯墊物?！吨芏Y·春官·典瑞》：“執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采五就?！?鄭玄 注：“繅有五采文，所以薦玉?！?宋 陸游 《寓懷》詩(shī)之二：“蒼璧與黃琮，初非俗所貴。粲然薦繅藉，可對(duì)越天地?！?/p>

方岳名句，山行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考