列植成均里，分行古廟前。
陰森非一日，蒼翠自何年。
寒影煙霜暗，晨光枝葉妍。
近檐陰更靜，臨砌色相鮮。
每愧聞鐘磬，多慚接豆籩。
更宜教胄子，于此學(xué)貞堅(jiān)。

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教胄

(1).《書·舜典》：“帝曰：‘ 夔 ！命汝典樂，教胄子。’” 孔 傳：“胄，長也。謂元子以下至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子，中和祗庸孝友。”《說文》引作“教育子”，《史記·五帝本紀(jì)》作“教稺子”。 王引之 曰：“凡未冠者，通謂之稺子。稺子即育子，故曰：‘命汝典樂，教育子’ 西漢 經(jīng)師如 夏侯 、 歐陽 必有訓(xùn)育子為稺子者，故 史公 以稺代育，蓋有所受之。育、胄古聲相近，作胄者假借字耳…… 馬 注曰：‘胄，長也，教長天下之子弟。’訓(xùn)胄為長，始與 史公 異義。然云‘教長天下之子弟’，則是以教胄二字連讀而訓(xùn)為教長。”見《經(jīng)義述聞·尚書上》。后以“教胄”謂向后學(xué)講解經(jīng)義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》：“將應(yīng)讓齒，反降教胄之恩?！?/p>

(2).謂教育國子。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“耆儒教胄，龍種傳經(jīng)，古元子入學(xué)遺法也?！?/p>

于此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時(shí)休息於此?！?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時(shí)則異。有一於此，兩非默置?！?/p>

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》：“思計(jì)此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復(fù)還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨(dú) 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年於此矣?！?/p>

貞堅(jiān)

(1).堅(jiān)貞不移。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《過始寧墅》詩：“緇磷謝清曠，疲薾慙貞堅(jiān)。” 唐 李白 《雪讒詩贈(zèng)友人》：“哀哉悲夫，誰察予之貞堅(jiān)?！?清 周篔 《寄彭仲謀兼柬令弟羨門》詩：“文人更相輕，此事古已然。況今衰薄日趨下，誰從屠釣推貞堅(jiān)?！?/p>

(2).堅(jiān)硬強(qiáng)勁。 唐 劉長卿 《題曲阿三昧王佛殿前孤石》詩：“迥出羣峰當(dāng)?shù)钋埃?雪山 靈鷲 慚貞堅(jiān)。” 章炳麟 《又致汪康年書》：“松柏非遇霜雪，不能貞堅(jiān)。”

(3).借指堅(jiān)硬強(qiáng)勁之物。 唐 權(quán)德輿 《拜昭陵過咸陽墅》詩：“頃歲辱明命，銘勛鏤貞堅(jiān)?！?唐 方干 《題新竹》詩：“青苔劚破植貞堅(jiān)，細(xì)碧竿排鬱眼鮮?！?/p>

李胄名句，文宣王廟古松名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考