流觴元已奚所因，更指三日為良辰。
山陰坐上皆豪逸，長(zhǎng)安水邊多麗人。
臨流有許豪與麗，元無(wú)一個(gè)能知津。
韓嬰何憑指溱洧，束晳胡據(jù)誣周秦。
千年混混同一波，競(jìng)言此日天氣新。
其間號(hào)曰該洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗無(wú)子，往往援引詩(shī)生民。
說(shuō)雖有稽義猶鑿，況復(fù)除日經(jīng)無(wú)文。
予嘗妄意已為火，季春火見(jiàn)疑乘寅。
寅居漢津火所畏，故以元已祓水濱。
一年奇月必用重，三三欲解陽(yáng)德屯。
較之前說(shuō)已云近，終愧俚俗疵吾醇。
要須挈我沂泗上，回瓢點(diǎn)瑟看長(zhǎng)春。

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況復(fù)

亦作“況復(fù)”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國(guó)，況復(fù)武功彰?！?唐 杜甫 《寄杜位》詩(shī)：“干戈況復(fù)塵隨眼，鬢髮還應(yīng)雪滿頭?！?明 梁辰魚(yú) 《于虎丘殿階遇張?jiān)氯荨非骸把鄄M，況復(fù)香肩偷憑。”

(2).何況，況且?！蛾悤?shū)·江總傳》：“況復(fù)才未半古，尸素若茲?！?唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復(fù)人乎？” 唐 劉駕 《寄遠(yuǎn)》詩(shī)：“得書(shū)喜猶甚，況復(fù)見(jiàn)君時(shí)。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩(shī)》之一三四：“呼之迴面視，況復(fù)不相識(shí)。”

除日

舊時(shí)指黃道吉日中的一個(gè)日子?！剁R花緣》第五五回：“須擇歷書(shū)‘除日’，煎湯與小兒洗浴……每年洗十次；或於五月、六月、七月，檢十個(gè)除日煎洗更好?！?/p>

農(nóng)歷十二月最后一天。 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·除夕》：“至除日，禁中呈大儺儀，并用皇城親事官、諸班直戴假面，繡畫(huà)色衣，執(zhí)金鎗龍旗?！薄端问贰の逍兄舅摹罚骸懊繗q除日，命翰林為詞題桃符，正旦置寢門(mén)左右?！薄抖膛陌阁@奇》卷二四：“到了除日，清早就起來(lái)，坐在家里等候?！?/p>

無(wú)文

(1).沒(méi)有文字記述。《書(shū)·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱(chēng) 殷 禮，祀于新邑，咸秩無(wú)文。’” 孔 傳：“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之?！币徽f(shuō)，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書(shū)下》：“今案，文當(dāng)讀為紊。紊，亂也?！?唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書(shū)無(wú)文，仙語(yǔ)無(wú)詞；以心傳心，天地不知。” 明 賈仲名 《書(shū)＜錄鬼簿＞后》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無(wú)文焉?！?/p>

(2).指言語(yǔ)、辭章沒(méi)有文采?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸把砸宰阒荆囊宰阊?，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無(wú)文，父黨無(wú)容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).沒(méi)有彩藻之飾；沒(méi)有紋飾?！逗鬂h書(shū)·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無(wú)文?！?/p>

(4).謂樸實(shí)無(wú)華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無(wú)文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣?！?金 元好問(wèn) 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質(zhì)直而無(wú)文；直前徑行，唯義所存?！?/p>

魏了翁名句，上已領(lǐng)客名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考