勛華相授受，謨典所具述。
其要在厥中，精一而允執(zhí)。
惟誠(chéng)乃能精，惟誠(chéng)乃能一。
是以無(wú)黨偏，是以臻正直。
三代所共襯，百世不可易。
伯者假仁義，戰(zhàn)國(guó)尚詐力。
漢唐非無(wú)君，文為事矯飾。
其能粹而王，一指不可屈。
所以無(wú)善治，循襲至今日。
純誠(chéng)而不雜，惟皇斯立極，斂敷錫庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他無(wú)術(shù)。

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伯者

霸者，成霸王之業(yè)者。伯，通“ 霸 ”?！稘h書(shū)·梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當(dāng)時(shí)之士，猶察 伯樂(lè) 之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣?！?顏師古 注：“伯讀曰霸?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“世儒只講得一箇伯者的學(xué)問(wèn)，所以要知得許多陰謀詭計(jì)，純是一片功利的心，與圣人作經(jīng)的意思正相反?！?/p>

仁義

戰(zhàn)國(guó)

詐力

欺詐與暴力?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 秦王 懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義。”《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》：“ 劉備 以詐力虜 劉璋 ， 蜀 人未附而遠(yuǎn)爭(zhēng) 江陵 ，此機(jī)不可失也。” 宋 蘇軾 《秦始皇帝論》：“至 秦 有天下， 始皇帝 以詐力而并諸侯，自以為智術(shù)之有餘，而 禹 、 湯 、 文 、 武 之不知出此也?！?清 魏源 《默觚下·治篇三》：“及其衰也，仁義去而詐力獨(dú)存?！?/p>

衛(wèi)宗武名句，君道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考