出自唐代貫休《送僧入石霜》:
舉世只堪吁,空知與道俱。
論心齊至圣,對(duì)鏡破凡夫。
業(yè)王如云合,頭低似箭驅(qū)。
三清徒妄想,千載亦須臾。
唯我流陽(yáng)叟,深云領(lǐng)毳徒。
盡騎香白象,皆握月明珠。
寂寞排松榻,斕斑半雪須。
苔侵長(zhǎng)者論,嵐蝕祖師圖。
翠巘金鐘曉,香林寶月孤。
兟兟齊白趾,赫赫共洪爐。
山色鋤難盡,松根踏欲無(wú)。
難評(píng)傳的的,須到不區(qū)區(qū)。
撩舍新羅瘦,爐煙榾柮粗。
燒畬平虎窟,分瀑入香廚。
師去情何切,人間事莫拘。
穿林宿古冢,踏葉揭空盂。
無(wú)事終無(wú)事,令枯便合枯。
他年相覓在,亦不是生蘇。
注釋參考
論心
(1).研究思想。《荀子·非相》:“故相形不如論心,論心不如擇術(shù)。”
(2).談心,傾心交談。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之二九:“撫臆論心,有時(shí)而謬?!?宋 王安石 《相送行》詩(shī):“憶昔論心兩綢繆,那知相送不得留?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之三六:“多君媕雅數(shù)論心,文字緣同骨肉深?!?/p>
至圣
(1).指道德智能最高的人?!抖Y記·中庸》:“唯天下至圣,為能聰明睿知,足以有臨也?!薄赌印まo過》:“天壤之情,陰陽(yáng)之和,莫不有也,雖至圣不能更也?!?清 侯方域 《豫省試策一》:“夫 大舜 生於東, 文王 生於西,其實(shí)天下至圣,非東西可得而限也。”
(2).舊時(shí)亦以專指 孔子 ?!妒酚洝た鬃邮兰艺摗罚骸白蕴熳油鹾?,中國(guó)言六藝者折中於夫子,可謂至圣矣!” 宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·考史六》:“ 宋 祥符 元年,幸 曲阜 ,謁 文宣王 廟,諡 玄圣文宣王 ;五年,改諡 至圣 ?!?翁元圻 注引 明世宗 時(shí)禮部議曰:“人以圣人為至,圣人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至圣 ,其意已備?!眳⒁姟?至圣先師 ”。
(3).謂極圣明;超脫凡俗。 漢 揚(yáng)雄 《劇秦美新》:“陛下以至圣之德,龍興登庸,欽明尚古,作民父母,為天下主?!?晉 潘岳 《閑居賦》:“顧常以為士之生也,非至圣無(wú)軌,微妙玄通者,則必立功立事,効當(dāng)年之用?!?/p>
鏡破
比喻夫妻或戀人分離。 宋 趙令畤 《蝶戀花》詞:“鏡破人離何處問,路隔銀河,歲會(huì)知猶近。”參見“ 破鏡 ”。
凡夫
凡夫 (fánfū) 平常的人;平庸的人 ordinary person 凡夫俗子貫休名句,送僧入石霜名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考