從來(lái)嶠南北，人謂將無(wú)同

出自宋代范成大《次韻陳仲思徑屬西峰觀雪》：

仙人漓江游，剪水馮夷宮。
賓友來(lái)鄒枚，寒轡搖冬瓏。
起望天南陲，玉沙滿長(zhǎng)風(fēng)。
越人來(lái)省識(shí)，把酒酹層空。
從來(lái)嶠南北，人謂將無(wú)同。
那知梁園霰，飛入瑞露中。
幕府有清士，尋僧上西峰。
六花信娟巧，未及五字工。
我亦滌冰硯，課虛貴新功。
莫嗤兩臞儒，毫端尚清豐。

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注釋參考

從來(lái)

從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此

南北

南北 (nán-běi) 北方和南方 north and south 南端到北端之間的距離 from north to south

將無(wú)同

猶言莫非相同；恐怕相同。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問(wèn)曰：‘ 老莊與圣教同異？’對(duì)曰：‘將無(wú)同？’”亦作“ 將毋同 ”。宋程大昌《續(xù)演繁露·將毋同》：“ 王戎問(wèn) 老莊、孔子異，阮瞻曰：‘將毋同?！恢痹仆啤畬⑽阃?，晉人語(yǔ)度自爾也?！?魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》附錄《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說(shuō)是‘殆不同’的意思；有人說(shuō)是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了?！眳⒁姟?三語(yǔ)掾 ”。

范成大名句，次韻陳仲思徑屬西峰觀雪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)