細(xì)民時(shí)請(qǐng)福,撾鼓賽遺靈
出自宋代楊億《建溪十詠其五梨山廟》:
唐季臨茲郡,生祠已薦馨。
聲詩(shī)傳樂(lè)府,廟貌載圖經(jīng)。
畫(huà)壁流塵暗,金碑古蘚青。
細(xì)民時(shí)請(qǐng)福,撾鼓賽遺靈。
注釋參考
民時(shí)
猶農(nóng)時(shí)?!豆茏印こ汲笋R》:“彼王者,不奪民時(shí),故五穀興豐?!薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“乃命 羲 和 ,敬順昊天,數(shù)法日月星辰,敬授民時(shí)?!?宋 宋祁 《宋景文公筆記·雜說(shuō)》:“能無(wú)祭而福乎?曰:不奪民時(shí),而順物宜?!?/p>
請(qǐng)福
祈求天神降福。 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》:“烹宰犧牲,燒香請(qǐng)福,而病者不愈,死喪相襲,破產(chǎn)竭財(cái),一無(wú)奇異,終不悔悟?!?/p>
撾鼓
(1).擊鼓。 唐 岑參 《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》詩(shī):“軍中置酒夜撾鼓,錦筵紅燭月未午?!?清 陳維崧 《水龍吟·江行望秣陵作》詞:“何處廻颿撾鼓,更玉笛數(shù)聲哀怨。”
(2).特指擊登聞鼓?!独m(xù)資治通鑒·宋孝宗乾道六年》:“今畿甸之民,州縣一不得其情,則之臺(tái)之省,以至撾鼓,必徹而后已。”參見(jiàn)“ 登聞鼓 ”。
遺靈
(1).謂留下靈驗(yàn)。 晉 夏侯湛 《東方朔畫(huà)贊》:“昔在有德,罔不遺靈;天秩有禮,神監(jiān)孔明?!?唐 徐安貞 《讓皇帝哀冊(cè)文》:“茲冢嗣之謙德,迨遺靈而受命?!?/p>
(2).指前賢的神靈。 唐 盧照鄰 《文翁講堂》詩(shī):“良哉二千石, 江 漢 表遺靈?!?宋 歐陽(yáng)修 《樊侯廟災(zāi)記》:“故后世言雄武,稱 樊將軍 ,宜其聰明正直,有遺靈矣?!?清 吳廷楨 《觀潮》詩(shī):“水犀強(qiáng)弩千雕翎,欲尋斷鏃揚(yáng)遺靈。”
(3).指被遺忘的神靈。 明 唐順之 《重修瓜州鎮(zhèn)龍祠記》:“於此見(jiàn)天地之功為甚大,人欲報(bào)天地之功而無(wú)由,則雖貓虎之效一能於天地者亦秩之祀,而無(wú)遺靈焉?!?/p>
楊億名句,建溪十詠其五梨山廟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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