出自唐代鄭谷《入閣》：
秘殿臨軒日，和鑾返正年。
兩班文武盛，百辟羽儀全。
霜漏清中禁，風(fēng)旗拂曙天。
門嚴(yán)新勘契，仗入乍承宣。
玉幾當(dāng)紅旭，金爐縱碧煙。
對(duì)揚(yáng)稱法吏，贊引出宮鈿。
言動(dòng)揮毫疾，雍容執(zhí)簿專。
壽山晴叆叇，顥氣暖連延。
禮有鴛鸞集，恩無(wú)雨露偏。
小臣叨備位，歌詠泰階前。
注釋參考
對(duì)揚(yáng)
亦作“ 對(duì)敭 ”。 1.古代常語(yǔ)，屢見(jiàn)于金文。凡臣受君賜時(shí)多用之，兼有答謝、頌揚(yáng)之意?！稌ふf(shuō)命下》：“敢對(duì)揚(yáng)天子之休命?！?孔 傳：“對(duì)，答也。答受美命而稱揚(yáng)之?！薄对?shī)·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休，作 召公 考，天子萬(wàn)壽?！?朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬(wàn)壽也?！?/p>
(2).轉(zhuǎn)為偏義，謂答謝，報(bào)答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對(duì)敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”
(3). 唐 宋 以來(lái)為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內(nèi)銓，每除官，皆云權(quán)判。正衙謝，復(fù)正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來(lái)，謂之對(duì)揚(yáng)?！?/p>
(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計(jì)百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語(yǔ)。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見(jiàn)其工矣。不然，何以銓衡群彥，對(duì)揚(yáng)厥弟者耶？”
(5).面君奏對(duì)。《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對(duì)揚(yáng)王庭，每年逾眾?！?唐 杜甫 《贈(zèng)李十八秘書別三十韻》：“對(duì)敭撫士卒，乾沒(méi)費(fèi)倉(cāng)儲(chǔ)?！?仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對(duì)君前，當(dāng)以師老財(cái)匱為言?！薄顿Y治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無(wú)所不道，今者對(duì)揚(yáng)，何得乃爾反覆？” 胡三省 注：“對(duì)揚(yáng)，本於 傅説 、 召虎 。對(duì)，答也；揚(yáng)，稱也。后人遂以面對(duì)敷奏為對(duì)揚(yáng)。”
(6).答問(wèn)?！叮夹⒔?jīng)＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經(jīng)》……假 曾子 之言，以為對(duì)揚(yáng)之體，非 曾子 實(shí)有問(wèn)也。”
法吏
(1).古代司法官吏。《南齊書·孔稚珪傳》：“法吏無(wú)解，既多謬僻，監(jiān)司不習(xí)，無(wú)以相斷，則法書徒明於帙里，寃魂猶結(jié)於獄中?！?清 顧炎武 《淮東》詩(shī)：“法吏逢上意，羅織及嬰孩。”
(2).指獄吏。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書》：“身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者。”
贊引
(1).贊禮并導(dǎo)引。 唐 鄭谷 《入閣書》詩(shī)：“對(duì)揚(yáng)稱法吏，贊引出宮鈿。” 宋 朱熹 《答呂子約書》：“即其升降饋奠，皆不能知其時(shí)節(jié)之所宜，雖其贊引之人，亦不聞其告語(yǔ)之聲矣?！?元 張光祖 《言行龜鑒·政事門》：“須俟上更衣復(fù)坐，以次贊引?！薄肚迨犯濉ぢ毠僦玖罚骸胺畛Ｕ瀑澮齼唽?dǎo)。”
(2).指贊禮并導(dǎo)引的人?！端鍟ざY儀志七》：“典謁贊引，流外冗吏，通服之，以縵?！?/p>
(3).引導(dǎo)?！豆茏印ば?wèn)》“有贊水者” 唐 尹知章 注：“謂贊引渡水者。”
宮鈿
宮中用的花形金質(zhì)首飾。借指宮女。 唐 鄭谷 《入閣》詩(shī)：“玉幾當(dāng)紅旭，金鑪縱碧煙。對(duì)揚(yáng)稱法吏，贊引出宮鈿。”
鄭谷名句，入閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
