摘自《論語·里仁篇》

解釋：不要愁得不到職位，該愁自己拿什么來立在這位上。不要愁沒人知道我，該求我有什么可為人知道的。

原文摘要：
各于其黨。觀過，斯知仁矣?！弊釉唬骸俺劦溃λ揽梢?。”子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！弊釉唬骸熬又谔煜乱?，無適也，無莫也，義之與比。”子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！弊釉唬骸胺庞诶校嘣?。”子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”子曰：“不患無位，患所以立；不患莫已知，求為可知也。”子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也?！弊釉唬骸笆赂改笌字G，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！弊釉唬骸案改冈冢贿h游，游必有方?！弊釉唬骸叭隉o改于父之道，可

不患

不用擔憂?！蹲髠鳌は骞辍罚骸盀槿俗诱撸疾恍?，不患無所?！?宋 何薳 《春渚紀聞·古聲遺制》：“不患其器之樸拙，使人援弦促軫，想見太古自然之妙，然后為勝?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《論持久戰(zhàn)》一一三：“這樣一來，官兵一致的目的就達到了，軍隊就增加了絕大的戰(zhàn)斗力，長期的殘酷的戰(zhàn)爭就不患不能支持?！?/p>

無位

(1).沒有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應而無差者也。茍昧斯道，則邪正無位，寄心無準矣?！?晉 王謐 《答桓太尉書》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語靈異之無位，設報應於未兆，取之能信，不亦難乎！”

(2).指沒有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》：“夫濟人利物，無位不能焉?！?/p>

猶失位。謂在上故貴，但無人君之德，則失其位?！兑住だM辭上》：“貴而無位，高而無民?！?尚秉和 注：“在上故貴，失正故無位?！?/p>

所以

可知

當然。

難怪、怪不得。

須知。

反義詞: 未知

可據他事推想得知。

原來。