經(jīng)歷百千無退轉(zhuǎn)，佛光律儀不曾失

出自宋代曹勛《施磨衲與惠因長老》：

三韓山川悉漢地，其中佛法亦復(fù)然。
王子義天不思議，剪除須發(fā)作佛事。
東渡參問三乘法，無為分與最上乘。
喜抱方袍入凈人，有僧蒞敬能攝受。
寶華粲縟并文綺，金針細衲成帖相。
衣裓一一如來法，一一針{1|1}孔藏妙用。
經(jīng)歷百千無退轉(zhuǎn)，佛光律儀不曾失。
我以至寶易得之，每善護持神通藏。
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
天風海濤助潮音，普聞四眾及一切。
常如此袍無斷滅，惠因法施亦無窮。
楖栗橫拈師子床，法法流通并東海。

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注釋參考

經(jīng)歷

經(jīng)歷 (jīnglì) 親身遇到過的事情 experience 個人經(jīng)歷的故事親身遇到過 undergo 幾年后他經(jīng)歷過一次類似中暑的情況歷時 take 上古之事,經(jīng)歷數(shù)千載

百千

百千 (bǎiqiān) 成百上升,極言其多 hundreds of 俄而百千人大呼?！队莩跣轮尽で锫曉娮孕颉?賞賜百千強。——《樂府詩集·木蘭詩》

退轉(zhuǎn)

(1).佛教語。謂位次下降，功行減退，道心退縮等?！斗ㄈA經(jīng)·序品》：“菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提，不退轉(zhuǎn)?！?南朝陳徐陵《諫仁山深法師罷道書》：“法師今若退轉(zhuǎn)，未必有一稱心交，失現(xiàn)前十種大利?！薄抖鼗妥兾募ぬ映傻雷兾摹罚骸俺３挚嘈?，心無退轉(zhuǎn)?！?章炳麟《建立宗教論》：“釋教有無量壽佛之説，念之者得生凈土，永不退轉(zhuǎn)?！?/p>

(2).退回；轉(zhuǎn)頭。清錢泳《履園叢話·夢幻·松雪翁入夢》：“余自束髮即學松雪翁書，至十八九歲最喜臨摹山谷，業(yè)師林蠡槎先生謂泳受病已深，仍以松雪為退轉(zhuǎn)之法?！?魯迅《華蓋集·這個與那個》：“如果偶有幾個不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。”

佛光

(1).佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云。《念佛三昧寶王論》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”

(2).謂佛像上空呈現(xiàn)的光燄。宋邵博《聞見后錄》卷二八：“ 五臺山佛光，其傳舊矣?！短颇伦趯嶅h》：元和十五年四月四日，河東節(jié)度使裴度奏：五臺山佛光寺側(cè)，慶云現(xiàn)，若金仙乘狻猊，領(lǐng)其徒千萬，自巳至申乃滅?！?/p>

(3).指佛像表面的光澤。明李贄《與城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然?！?/p>

(4).也稱“峨眉寶光”。太陽相對方向處的云層或霧層上圍繞人影的彩色光環(huán)。人背太陽而立，光線通過云霧區(qū)小水滴經(jīng)衍射作用所致。常見于山區(qū)，我國峨眉山最常見。

律儀

(1).僧侶遵守的戒律和立身的儀則。《大乘義章》卷十：“言律儀者，制惡之法，説名為律。行依律戒，故號律儀?！?唐玄奘《大唐西域記·阿耆尼國》：“經(jīng)教律儀，既遵印度，諸習學者，即其文而翫之。戒行律儀，潔清勤勵?！?章炳麟《建立宗教論》：“故如美洲之摩門，印度之溼婆韋紐，西藏之蓮華生教，專以不律儀為務(wù)者，無足論矣?！?/p>

(2).法律的禮節(jié)?！剁R花緣》第二二回：“如今腹中只剩幾段‘大唐律儀注單’，還有許多買辦賬。你要考他律例算盤，倒是熟的。”