慈悲與喜舍，歷劫自然深

宋太宗《緣識(shí)》

出自宋代宋太宗《緣識(shí)》：

慈悲與喜舍，歷劫自然深。
法要無(wú)抱束，緣歸一寸心。

查看所有宋太宗詩(shī)詞作品

注釋參考

慈悲

慈悲 (cíbēi) 謂給人快樂(lè),將人從苦難中拔救出來(lái),亦泛指慈愛(ài)與憐憫 merciful

喜舍

(1).猶言愉悅地舍離。唐李嘉祐《聞逝者自驚》詩(shī)：“兒女眼前難喜捨，彌憐雙鬢漸如絲。”

(2).謂行善施舍。明吳承恩《缽池山勸緣偈》：“愿汝發(fā)喜捨，積少而為多?！薄毒劳ㄑ浴そ鹆钍访梨境晷阃罚骸鞍l(fā)心喜舍，變賣(mài)為修橋補(bǔ)路之費(fèi)?！?/p>

(3).指樂(lè)于施舍?！都t樓夢(mèng)》第三九回：“我們老太太、太太都是善人，就是合家大小，也都好善喜舍。”

見(jiàn)“ 喜捨 ”。

歷劫

佛教語(yǔ)。謂宇宙在時(shí)間上一成一毀叫“劫”。經(jīng)歷宇宙的成毀為“歷劫”。后統(tǒng)謂經(jīng)歷各種災(zāi)難。南朝梁沉約《為文惠太子禮佛愿疏》：“歷劫多幸，夙世善緣?！?金劉迎《連日雪惡用聚星堂雪詩(shī)韻》：“后生曠世安敢望，故事歷劫徒能説?！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“豈知寶玉是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年?！?清譚嗣同《＜仁學(xué)＞自序》：“歷劫之下，度盡諸苦厄?！?金一《文學(xué)上之美術(shù)觀》：“歷劫而久者，金石之所以貴?！?/p>

自然

自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然自然之理也?！巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》擇于自然。——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》近于自然。——蔡元培《圖畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的自然現(xiàn)象自然之驗(yàn)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板他的動(dòng)作很自然復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》自然蛾眉?！啤?李朝威《柳毅傳》不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?！斞浮冻ㄏκ啊?p>宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)