誰(shuí)恁多情憑向道，縱來(lái)相見(jiàn)且相憶
出自宋代柳永《滿江紅（四之二·仙呂調(diào)）》：
訪雨尋云，無(wú)非是、奇容艷色。
就中有、天真妖麗，自然標(biāo)格。
惡發(fā)姿顏歡喜面，細(xì)追想處皆堪惜。
自別后、幽怨與閑愁，成堆積。
。
鱗鴻阻，無(wú)信息。
夢(mèng)魂斷，難尋覓。
盡思量，休又怎生休得。
誰(shuí)恁多情憑向道，縱來(lái)相見(jiàn)且相憶。
便不成、常遣似如今，輕拋擲。
注釋參考
多情
多情 (duōqíng) 重感情;富于感情,多指重愛(ài)情 emotional;sensitive;be full of affection for sb. of the opposite sex 多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)?！巍?柳永《雨霖鈴》 多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)?！巍?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》向道
(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁?jiàn)“ 嚮導(dǎo) ”。
謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂(lè)刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書(shū)嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書(shū)侍郎，殆若天職。”
相見(jiàn)
相見(jiàn) (xiāngjiàn) 彼此會(huì)面 meet 整個(gè)代表團(tuán)在終點(diǎn)站與他們相見(jiàn)相憶
相思；想念?！稑?lè)府詩(shī)集·相和歌辭十三·飲馬長(zhǎng)城窟行》：“上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶?！?唐 杜甫 《夢(mèng)李白》詩(shī)之一：“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門(mén)》詞之二：“空相憶，無(wú)計(jì)得傳消息。”《醒世恒言·獨(dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“深閨只是空相憶，不見(jiàn)關(guān)山愁sha{1-1}人?！?/p>
柳永名句，滿江紅（四之二·仙呂調(diào)）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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