要作通天一大儒，措心寥廓未為迂。
神機(jī)應(yīng)變無多子，圣域知?dú)w不遠(yuǎn)涂。
哮吼定應(yīng)潛百痹，啁啾終是笑群雛。
吾今欲覓衣中寶，活計(jì)須教一物無。

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神機(jī)

(1).指可以啟閉開合的靈巧器械。《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“神機(jī)陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也。”

(2).指織布機(jī)。 漢 王逸 《機(jī)婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機(jī)，乘輕杼，攬牀帷，動(dòng)搖多容，俯仰生姿。”

(3).猶機(jī)運(yùn)，時(shí)機(jī)。 三國 魏 阮籍 《答伏羲書》：“若良運(yùn)未協(xié)，神機(jī)無準(zhǔn)，則騰精抗志，邈世高超。”《再生緣》第六三回：“悟徹神機(jī)一念真，便從極樂轉(zhuǎn)金輪?！?/p>

(4).神異的稟賦?！端螘ひ箸鼈鳌罚骸爸魃仙駲C(jī)天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平?！薄吨軙x蕩公護(hù)傳》：“朕兄故 略陽公 ，英風(fēng)季遠(yuǎn)，神機(jī)穎悟?！?/p>

(5).謂靈巧機(jī)變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導(dǎo) 得神機(jī)。” 前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運(yùn)神機(jī)于掌內(nèi)，動(dòng)有成功；料勍敵于彀中，舉無遺策?！薄端疂G傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機(jī)，若還趕殺，恐賊有計(jì)?！?/p>

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見寄》詩：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機(jī)清。”《太平廣記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對天子亦無恐懼，唯見 李相 （ 李林甫 ）則神機(jī)悚戰(zhàn)。”

(7).中醫(yī)指生命活動(dòng)的主宰?！端貑枴の宄Ｕ笳摗罚骸?岐伯 曰：根于中者，命曰神機(jī)。神去則機(jī)息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶?！?王冰 注：“生源繫天，其所動(dòng)靜，皆神氣為機(jī)發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機(jī)發(fā)動(dòng)用之道息矣?！?/p>

應(yīng)變

無多子

沒有多少。 宋 張耒 《王晉卿惠詩因次其韻督之》：“遙知美味無多子，猶令此老氣如虎?！薄段鍩魰づR濟(jì)宗·臨濟(jì)義玄禪師》：“元來 黃檗 佛法無多子。”

圣域

猶言圣人的境界?！稘h書·賈捐之傳》：“臣聞 堯 舜 ，圣之盛也， 禹 入圣域而不優(yōu)?！?唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絶類離倫，優(yōu)入圣域?！?明 徐愛 《＜傳習(xí)錄＞卷上按語》：“不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣。”

知?dú)w

(1).思?xì)w。 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》：“雖復(fù)身填溝壑，猶望妻子知?dú)w?！?/p>

(2).謂知所歸循、歸依。 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“懸書有附，委篋知?dú)w。” 唐 李彥芳 《樂德教胄子賦》：“入于國學(xué)，習(xí)者由是知?dú)w；祭于瞽宗，享者于焉報(bào)本?！?/p>

(3).欲求歸隱。 唐 杜甫 《渼陂西南臺》詩：“知?dú)w俗可忽，取適事莫并?！?浦起龍 心解：“‘知?dú)w’、‘取適’言能知?dú)w隱，薄俗便可忘忽；自取適情、萬事誰堪比并。”

郭印名句，康子思二詩有問道之意和其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考