玉壺冰始結(jié)，循吏政初成。既有虛心鑒，還如照膽清。
瑤池慚洞澈，金鏡讓澄明。氣若朝霜?jiǎng)?，形隨夜月盈。
臨人能不蔽，待物本無情。怯對(duì)圓光里，妍蚩自此呈。

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臨人

謂選拔人才。《后漢書·崔寔傳》：“蓋 孔子 對(duì) 葉公 以來遠(yuǎn)， 哀公 以臨人， 景公 以節(jié)禮，非其不同，所急異務(wù)也。” 李賢 注：“《韓子》曰， 葉公 問政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在悅近而來遠(yuǎn)。’ 魯哀公 問政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在選賢?！?齊景公 問政於 仲尼 ， 仲尼 曰：‘政在節(jié)財(cái)?！嗽啤R人’、‘節(jié)禮’，文不同也。” 明 歸有光 《送童子鳴序》：“無怪乎其內(nèi)不知修己之道，外不知臨人之術(shù)。紛紛然日競于榮利，以成流俗，而天下常有乏材之患也?！?/p>

能不

(1).猶言而不?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·芄蘭》：“雖則佩觿，能不我知！” 馬瑞辰 通釋：“按能字古讀若耐，聲與乃相近，而義亦同。能即乃也，乃猶而也。言雖則佩觿，而不我知也?！?/p>

(2).豈能不。謂不能不。 唐 白居易 《憶江南》詞之一：“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍(lán)，能不憶江南！”

同“ 能否 ”?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸吧铣娜菖c 信 言諸將能不，各有差。”

待物

(1).接納外物?！肚f子·人間世》：“氣也者，虛以待物者也?！?成玄英 疏：“虛空其心，寂泊忘懷，方能應(yīng)物?！?/p>

(2).指有求于外物?！肚f子·山木》：“不求文以待形，固不待物。” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“又何求於外物？” 成玄英 疏：“當(dāng)分名足，不待於物也?！?/p>

(3).對(duì)待他人?！段淖印さ赖隆罚骸敖裎嵊矶?，何知世之所從規(guī)我者乎？”

(4).泛指待人接物?！稌x書·元帝紀(jì)》：“帝性簡儉沖素，容納直言，虛己待物?！薄端螘の涞奂o(jì)中》：“ 司馬平西 體國忠貞，款愛待物，當(dāng)於古人中求耳?！薄兑住で贰爸倚潘赃M(jìn)德也” 唐 孔穎達(dá) 疏：“推忠於人，以信待物，人則親而尊之，其德日進(jìn)?！?/p>

無情

盧綸名句，清如玉壺冰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考