昔喜三身凈，今悲萬(wàn)劫長(zhǎng)。不應(yīng)歸北斗，應(yīng)是向西方。
舍利眾生得，袈裟弟子將。鼠行殘藥碗，蟲(chóng)網(wǎng)舊繩床。
別起千花塔，空留一草堂。支公何處在，神理竟茫茫。

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三身

(1).傳說(shuō)海外有國(guó)，國(guó)人一首三身?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》：“ 三身國(guó) 在 夏后啟 北，一首而三身?！薄痘茨献印椥斡?xùn)》：“凡海外三十六國(guó)，自西北至西南方，有…… 丈夫民 、 奇嵇股民 、 一臂民 、 三身民 ?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。說(shuō)法不一。通常指法身、報(bào)身和化身(或應(yīng)身)。乃成佛所證之果?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)·分別三身品》：“如是三身具足，攝受阿耨多羅三藐三菩提。” 唐 權(quán)德輿 《酬靈徹上人以詩(shī)代書(shū)見(jiàn)寄》詩(shī)：“已取貝多翻半字，還將陽(yáng)燄諭三身。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一二五：“佛氏所謂三身：法身者， 釋迦 之本性也；報(bào)身者， 釋迦 之德業(yè)也；肉身者， 釋迦 之真身而實(shí)有之人也。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，謂圓心所證；二曰報(bào)身，謂萬(wàn)善所感；三曰化身，謂隨緣所現(xiàn)?！?/p>

萬(wàn)劫

(1).亦作“ 萬(wàn)刼 ”。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過(guò)程為一劫，萬(wàn)劫猶萬(wàn)世，形容時(shí)間極長(zhǎng)。 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》：“俱處三界，獨(dú)與神游，包括四天，卷舒萬(wàn)劫?！?宋 蘇軾 《書(shū)孫元忠所書(shū)＜華嚴(yán)經(jīng)＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬(wàn)劫墮壞。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬(wàn)刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春?！?許地山 《空山靈雨·＜心有事＞詩(shī)》：“你這樣做，雖經(jīng)萬(wàn)劫也不能遂愿。”

(2).種種災(zāi)難；許多災(zāi)難。 元 祖銘 《宴坐峰》詩(shī)：“道人此宴坐，一念萬(wàn)劫融?！?明 李開(kāi)先 《十一煞·贈(zèng)康對(duì)山》套曲：“千盤(pán)萬(wàn)折連云棧，萬(wàn)劫千灰枉死城，糊突夢(mèng)誰(shuí)能醒。” 清 方文 《舟中有感》詩(shī)：“萬(wàn)劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣。”

張謂名句，哭護(hù)國(guó)上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考