圣門濤瀾無(wú)畔岸，我嘗操舟怯奔涌

出自宋代李流謙《挽王隱君》：

仁田義鋤德其種，晚歲坐看苗幪幪。
先生一去不可識(shí)，但喜郎君實(shí)麟鳳。
一線微言驚道喪，九鼎斯文賴君重。
圣門濤瀾無(wú)畔岸，我嘗操舟怯奔涌。
中流奪魄不敢進(jìn)，亂流而濟(jì)渠甚勇。
射鼷強(qiáng)弩勿妄發(fā)，彈譽(yù)明珠戒輕用。
峨冠進(jìn)之白玉堂，天高會(huì)借長(zhǎng)風(fēng)送。
細(xì)尋耒耨竟誰(shuí)力，銍艾猶傳掛丘垅。
朝來(lái)示我幽宮刻，再拜整冠輒成誦。
乃知先生一世士，學(xué)如荀揚(yáng)文屈宋。
四邊海宴中國(guó)尊，已嘆銅駝沒(méi)荒茸。
轉(zhuǎn)頭飲馬長(zhǎng)城下，共指先幾世爭(zhēng)竦。
竟不一官止韋布，大澤深丘老梁棟。
岷江濫觴固未快，末流與海爭(zhēng)澒洞。
我聞天窮不再世，卜以郎君言必中。
九京幽幽復(fù)何憾，一杯徑往澆余痛。
薤歌嗚咽不成聲，但覺(jué)風(fēng)乾云亦凍。

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注釋參考

圣門

(1).謂進(jìn)入圣道之門。漢揚(yáng)雄《法言·修身》：“天下有三門：由於qing{1-1}欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨(dú)智，入自圣門。”

(2).謂孔子的門下。亦泛指?jìng)?孔子之道者。漢班固《幽通賦》：“游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補(bǔ)？” 宋俞文豹《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學(xué)，髣彿圣門氣象爾?！?明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》：“余近得《顏?zhàn)印啡?，亦?guó)朝人裒集，雖謂有功圣門，可也。” 清曾國(guó)藩《圣哲畫像記》：“ 周、張、程、朱，在圣門，則德行之科也?！?/p>

濤瀾

波瀾，大浪。唐李白《贈(zèng)華州王司士》詩(shī)：“ 淮水不絶濤瀾高，盛德未泯生英髦?！币槐咀鳌?波瀾 ”。宋蘇軾《送曹輔赴閩漕》詩(shī)：“ 曹子本儒俠，筆勢(shì)翻濤瀾?！?宋陸游《上辛給事書》：“君子之有文也，如日月之明，金石之聲，江海之濤瀾，虎豹之炳蔚?！?/p>

畔岸

(1).放縱任性?！稘h書·司馬相如傳下》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏?！?顏師古注：“畔岸，自縱之貌也?！?/p>

(2).邊際。唐韓愈《上襄陽(yáng)于相公書》：“閤下負(fù)超卓之奇材，蓄雄健之俊德，渾然天成，無(wú)有畔岸?！?宋蘇軾《荀卿論》：“茫乎不知其畔岸而非遠(yuǎn)也，浩乎不知其津涯而非深也。” 清惲敬《讀＜孟子＞二》：“ 孟子皆以仁義言之，言良知良能亦然，則言實(shí)矣，豈如后儒之無(wú)畔岸哉！”

(3).范圍，限制。清曾國(guó)藩《孫芝房侍講＜芻論＞序》：“嘗欲集鹽漕賦稅國(guó)用之經(jīng)，別書一編，傅於秦書之次，非徒廣己於不可畔岸之域，先圣製禮之體之無(wú)所不賅，固如是也。” 黎庶昌《＜續(xù)古文辭類纂＞序》：“ 曾氏之學(xué)，蓋出於桐城，固知其與姚先生之旨合，而非廣己於不可畔岸也。”