出自唐朝薛戎《游爛柯山》
登巖已寂歷,絕頂更岧峣。響像如天近,窺臨與世遙。
悠然暢心目,萬慮一時銷。
圣游本無跡,留此示津梁。架險知何適,遺名但不亡。
只今成佛宇,化度果難量。
二仙行自適,日月徒遷徙。不語寄手談,無心引樵子。
蒙分一丸藥,相偶窮年祀。
仙山習(xí)禪處,了知通李釋。昔作異時人,今成相對寂。
便是不二門,自生瞻仰意。
注釋參考
只今
如今;現(xiàn)在。 唐 李白 《蘇臺覽古》詩:“只今惟有 西江月 ,曾照 吳王 宮里人?!?宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩:“屢失南鄰春事約,只今容有未開花?!?清 李國宋 《朝天宮感懷》詩:“自昔鼎成龍已去,只今松老鶴還飛?!?郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩:“只今雙喜大臨門,‘七一’佳期水庫成?!?/p>
成佛
佛教語。謂永離生死煩惱,成就無上正等正覺。《添品法華經(jīng)·授記品》:“當(dāng)復(fù)供養(yǎng)二百萬億諸佛,亦復(fù)如是,當(dāng)?shù)贸煞??!薄端螘ぶx靈運(yùn)傳》:“太守 孟顗 事佛精懇,而為 靈運(yùn) 所輕,嘗謂 顗 曰:‘得道應(yīng)須慧業(yè)文人,生天當(dāng)在 靈運(yùn) 前,成佛必在 靈運(yùn) 后?!?顗 深恨此言。” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽書》:“今之學(xué)佛者,非學(xué)其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也,學(xué)其能成佛之道而已。”
化度
(1).佛教謂感化救度眾生,使達(dá)樂土。《傳法正宗紀(jì)》卷三:“此子乃昔 婆羅王 佛也,欲有所化度,故示生王家?!?唐 薛戎 《游爛柯山》詩:“只今成佛宇,化度果難量?!?唐 拾得 《詩》之六:“恐沉黑暗阬,示儀垂化度。盡登無上道,俱證菩提路?!?/p>
(2).泛指教化人,使之從善?!栋籽┻z音·八角鼓·詩詞歌賦》:“ 孔夫子 ,週游列國,把愚人化度。若非仁義禮智信,焉有七十二賢徒?!?/p>
薛戎名句,游爛柯山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考