人生會合難，四海皆兄弟。
解后若為寮，為情乃其至。
嚴陵雖陋邦，山水固佳致。
宦游於其間，亦未為失計。
嗟嗟我輩人，志不在名利。
所趨必踏正，所論必根義。
圣門有格言，胡不慥慥爾。
險夷融一心，相與共守此。
維君更直諒，多聞且知禮。
責善有忠告，規(guī)失無因避。
人或苦難合，我匪以為具。
始如石落落，終似旗旎旎。
入議必追聯(lián)，出游必連軌。
朝夕恃驩比，同襟能有幾。
君今先我去，落漠將何委。
政此黯銷魂，臨分不我鄙。
絕無兒女悲，慨慷及治己。
竊聞之先儒，物我均一理。
達人宏大觀，曲士局偏倚。
偏倚狹一隅，愛惡無公是。
大觀歸眾善，寬平有余地。
理義固無窮，虛心知所止。
感君謙自牧，使我愁翻喜。
還以作贈言，相觀要終始。

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先儒

先世儒者；已去世的儒者。 晉 杜預 《春秋經(jīng)傳集解序》：“先儒所傳，皆不其然?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深?！?元 黃溍 《日損齋筆記·辨經(jīng)》：“先儒所見，適與前人暗合，而非有所祖述?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?匡超人 道：‘……此五省讀書的人，家家隆重的是小弟；都在書案上，香火蠟燭，供著“先儒 匡子 之神位”?！?牛布衣 笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經(jīng)去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱呼？’”

物我

彼此，外物與己身?！读凶印钪臁罚骸熬冀园玻镂壹胬?，古之道也?！?南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張綽＜雜述＞》：“物我俱忘懷，可以狎鷗鳥?！?明 沉鯨 《雙珠記·月下相逢》：“ 孔 門之樂，不拘物我，相與少敘，料無不可?！?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他們是沒有物我的區(qū)分，沒有國族的界別?！?/p>

一理

(1).同一準則?！秴问洗呵铩彿帧罚骸胺蛑紊砼c治國，一理之術也?！?高誘 注：“身治則國治，故曰一理之術也?！薄段倪x·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫?！?劉良 注：“一理謂合典則也?！薄抖踢z書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理?！?明 胡居仁 《居業(yè)錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理?！?/p>

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗?！?宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原?！薄缎瓦z事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理?！?/p>

(3).同一地理區(qū)域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘?！?/p>

徐僑名句，送施持正司理解官名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考