於赫朝三后,無(wú)文秩百神
出自唐代王珪《大饗明堂慶成詩(shī)》:
皇祐更秋律,明堂奉帝禋。
粢盛雖蘆德,霜露本懷親。
於赫朝三后,無(wú)文秩百神。
九筵交玉幣,重屋近星辰。
邃幄留飚御,清壇墮月津。
衣冠漢儀舊,金石舜韶新。
受胙開(kāi)宣室外,鳴鐘降紫宸。
群陰先復(fù)旦,協(xié)氣斗回春。
靈貺叢千祝,豐恩滲四垠。
慚非老辭筆,徒學(xué)頌堯人。
注釋參考
三后
(1).三個(gè)君主或諸侯。古代天子、諸侯皆稱(chēng)后。(1)指 禹 、 湯 、 文王 ?!冻o·離騷》:“昔三后之純粹兮,固眾芳之所在?!?王逸 注:“后,君也,謂 禹湯 文王 也?!?2)指 太王 、 王季 、 文王 ?!对?shī)·大雅·下武》:“三后在天,王配於京?!?毛 傳:“三后, 大王 王季 文王 也?!?3)指 虞 、 夏 、 商 三代的君主。《左傳·昭公三十二年》:“三后之姓,於今為庶?!?杜預(yù) 注:“三后, 虞 、 夏 、 商 ?!?4)指 禹 、 契 、 后稷 。《淮南子·人間訓(xùn)》:“古者溝防不修,水為民害, 禹 鑿龍門(mén),辟 伊闕 ,平治水土,使民得陸處;百姓不親,五品不慎, 契 教以君臣之義、父子之親、夫妻之辨、長(zhǎng)幼之序;田野不修,民食不足, 后稷 乃教之辟地墾草,糞土種穀,令百姓家給人足。故三后之后,無(wú)不王者,有陰德也?!?5)指 周公 、 君陳 、 畢公 ?!稌?shū)·畢命》:“惟 周公 克慎厥始,惟 君陳 克和厥中,惟 公 ( 畢公 )克成厥終。三后協(xié)心,同底于道。”(6)指 伯夷 、 禹 、 后稷 。《書(shū)·呂刑》:“乃命三后,恤功于民。 伯夷 降典,折民惟刑; 禹 平水土,主名山川; 稷 降播種,農(nóng)植嘉穀?!?7)指 夏桀 、 殷辛 、 周幽王 ?!段倪x·王延壽〈魯靈光殿賦〉》:“下及三后,媱妃亂主?!?張載 注:“三后, 夏 、 殷 、 周 也?!?劉良 注:“三后, 桀 、 紂 、 幽王 ?!?8)指 漢 之 宣帝 、 景帝 、 文帝 ?!段倪x·陸機(jī)〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)〉》:“三后始基,世武丕承?!?李善 注:“三后,謂 宣 、 景 、 文 也?!?/p>
(2).指 漢 代的三個(gè)皇后?!逗鬂h書(shū)·王暢傳》:“三后生自 新野 ?!?李賢 注:“ 光烈皇后 、 和帝 陰后 、 鄧后 ,并 新野 人?!?/p>
無(wú)文
(1).沒(méi)有文字記述?!稌?shū)·洛誥》:“ 周公 曰:‘王肇稱(chēng) 殷 禮,祀于新邑,咸秩無(wú)文?!?孔 傳:“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀,以禮典祀于新邑,皆次秩不在禮文者而祀之?!币徽f(shuō),文通“ 紊 ”,不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書(shū)下》:“今案,文當(dāng)讀為紊。紊,亂也?!?唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》:“仙書(shū)無(wú)文,仙語(yǔ)無(wú)詞;以心傳心,天地不知。” 明 賈仲名 《書(shū)<錄鬼簿>后》:“自 宮大用 已下一十八人,皆作其傳……餘者皆無(wú)文焉?!?/p>
(2).指言語(yǔ)、辭章沒(méi)有文采?!蹲髠鳌は骞迥辍罚骸把砸宰阒?,文以足言,不言誰(shuí)知其志?言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)?!薄抖Y記·禮器》:“﹝禮﹞有以素為貴者,至敬無(wú)文,父黨無(wú)容,大圭不琢,大羹不和?!?/p>
(3).沒(méi)有彩藻之飾;沒(méi)有紋飾。《后漢書(shū)·郎顗傳》:“故 孝文皇帝 綈袍革舃,木器無(wú)文?!?/p>
(4).謂樸實(shí)無(wú)華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“ 少霞 無(wú)文,乃孝廉一叟耳,固知其不妄矣?!?金 元好問(wèn) 《朝列大夫張公墓表》:“若夫確固而不移,質(zhì)直而無(wú)文;直前徑行,唯義所存。”
百神
指各種神靈。《詩(shī)·周頌·時(shí)邁》:“懷柔百神,及 河 喬岳?!薄睹献印とf(wàn)章上》:“使之主祭,而百神享之,是天受之。”《漢書(shū)·杜鄴傳》:“上帝百神收還威怒,禎祥福祿何嫌不報(bào)。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見(jiàn)寄》之二:“胡為嗜一飽,坐使百神哭?!?清 顧炎武 《恭謁孝陵》詩(shī):“正寢朝羣后,空城走百神。”
王珪名句,大饗明堂慶成詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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