讀易巖前訪德人，分明枯菌茁芽新。
趨庭領(lǐng)會傳心法，一笑陳編萬古春。

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趨庭

亦作“趍庭”?！墩撜Z·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨(dú)立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！?鯉 退而學(xué)詩。他日，又獨(dú)立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立?！?鯉 退而學(xué)禮?！?鯉 ， 孔子 之子 伯魚 。后因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對；今晨捧袂，喜託龍門?！?宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“惟爾嚴(yán)父，為予大臣。嘉其調(diào)鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹。” 清 顧炎武 《與李霖瞻書》：“趍庭變學(xué)，既已引置 莊 岳 之間；挾策讀書，亦都從游舞雩之下?！?/p>

領(lǐng)會

傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達(dá)摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還?！?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰?！?宋 計(jì)有功 《唐詩紀(jì)事·裴休》：“ 休 會昌 中官於 鐘陵 ，請 運(yùn) （ 希運(yùn) ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?！?清 道霈 《重刊＜壇經(jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍??！?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也?！?/p>

陳編

指古籍、古書。 唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》：“踵常途之促促，窺陳編以盜竊?！?明 袁宏道 《募建青門庵疏》：“青衿之士，口者什六，身者什三，唯一二老儒守陳編久者不復(fù)信，世雅不重之，故不勝也?！?清 黃遵憲 《感懷》詩：“當(dāng)世得失林，未可稽陳編?！?李大釗 《史觀》：“吾茲之所謂歷史，非指過去的陳編而言?！?/p>

萬古

程公許名句，和家恭伯韻別曹揚(yáng)休還涪陵五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考