余塵明極強(qiáng)分離，菩薩如來(lái)是阿誰(shuí)

出自宋代鄭清之《天育二老禪惠示經(jīng)佛偈答以十詩(shī)》：

余塵明極強(qiáng)分離，菩薩如來(lái)是阿誰(shuí)。
既道本來(lái)無(wú)一物，將何芥子納須彌。

注釋參考

余塵

后塵。比喻在他人之后。唐白居易《馀思未盡加為六韻重寄微之》：“各有文姬才稚齒，俱無(wú) 通子繼餘塵?！薄端问贰つ咸剖兰摇だ铎稀罚骸八甲?巢許之餘塵，遠(yuǎn)慕夷齊之高義。”

分離

分離 (fēnlí) 從混合物中隔離出來(lái) separate 分離同位素 segregate 與其他部分或整體、主體分開(kāi) 恢復(fù)他分離純維生素的研究一個(gè)分類學(xué)單位從同一級(jí)別的另一單位分出去從舊的系統(tǒng)中分離出來(lái)

菩薩

菩薩 (púsà) 佛家語(yǔ)。梵語(yǔ) bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺(jué)悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！度辶滞馐贰? 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person

如來(lái)

佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏?lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為釋迦牟尼的十種法號(hào)之一。《金剛經(jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?南朝宋謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至寳蓮臺(tái) 下啟知，如來(lái) 召請(qǐng)。” 清趙翼《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>

阿誰(shuí)

疑問(wèn)代詞。猶言誰(shuí)，何人?！稑?lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：‘家中有阿誰(shuí)？’”《三國(guó)志·蜀志·龐統(tǒng)傳》：“ 先主謂曰：‘向者之論，阿誰(shuí)為失？’” 元李好古《張生煮?！返诙郏骸皳苻D(zhuǎn)頂門(mén)關(guān)棙子，阿誰(shuí)不是大羅仙?！?尹爟《九月上越王臺(tái)》詩(shī)：“空教陸賈降雄策，此日佗城屬阿誰(shuí)！”

鄭清之名句，天育二老禪惠示經(jīng)佛偈答以十詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)