林泉誰共樂,衣缽子能傳
出自宋代仲并《送致政節(jié)推朱子發(fā)歸無錫二首》:
雞棲朱伯厚,來葉尚多賢。
吏案盡紛若,心田正坦然。
林泉誰共樂,衣缽子能傳。
會有蒲輪到,朝煙夕靄邊。
注釋參考
林泉
(1).山林與泉石?!读簳ぬ幨總鳌も自枴罚骸敖?jīng)史百家無不該綜,緯候書射,棊筭機(jī)巧,并一時之絶。而性記夷簡,特愛林泉?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四:“此箇閤兒雖小,其間趣不讓林泉?!?元 辛文房 《唐才子傳·許渾》:“ 渾 樂林泉,亦慷慨悲歌之士,登高懷古,已見壯心。”
(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》:“雖則放曠林泉,頗得閒居之趣?!薄杜f唐書·隱逸傳·崔覲》:“為儒不樂仕進(jìn),以耕稼為業(yè)……夫婦林泉相對,以嘯詠自娛?!薄秲号⑿蹅鳌返诙兀骸拔易越褚院螅v然終老林泉,便算榮逾臺閣。”
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,后泛指傳授下來的思想、學(xué)問、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple仲并名句,送致政節(jié)推朱子發(fā)歸無錫二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考