藝祖提劍開八荒，太宗混一垂衣裳。
真皇破慮神武揚(yáng)，夷夏億寧法度彰。
寶訓(xùn)成書紀(jì)宏綱，有典有則萬葉昌。
憶昔壬午神龍翔，季秋庚子辰集房。
肇開講席臨青廂，赭袍玉斧光照廊。
臺司夾侍書案黃，翰林進(jìn)讀天容莊。
微臣簪筆近御床，親聞玉音義甚長。
君子小人初何常，非關(guān)時運(yùn)弱與強(qiáng)。
祗系人主所否臧，當(dāng)年記注此特祥。
往來寒暑今一章，牙篦謬執(zhí)心彷徨。
終篇正值恩德洋，道山肆筵酌天漿。
宮花壓帽羅絲簧，硯來復(fù)古翰墨光。
馬出帝閑真骕骦，閩山正焙隨寶香。
君賜如天不可量，歸美獨(dú)愧詞荒唐。
恭惟圣治超百王，夙夜基命不敢康。
文德既修鍬可攘，俎豆永掃旄頭芒。
三圣勛烈同煒煌，萬年億載娛慈皇。

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藝祖

亦作“萟祖”。有文德之祖。《書·舜典》：“歸，格于藝祖，用特。” 孔 傳：“巡守四岳，然后歸告至 文祖 之廟。藝，文也?！?孔穎達(dá) 疏：“才藝文德，其義相通，故蓺為文也?！焙笥靡詾殚_國帝王的通稱。 唐 張說 《唐享太廟樂章·光大舞》：“肅肅藝祖，滔滔濬源。” 宋 沉遘 《五言陳橋驛》詩：“萟祖昔臣 周 ， 周 德久已衰?！?清 顧炎武 《日知錄·藝祖》：“人知 宋 人稱太祖為藝祖，不知前代亦皆稱其太祖為藝祖……然則﹝藝祖﹞是歷代太祖之通稱也。”

提劍

《史記·高祖本紀(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”后以“提劍”謂起兵或從軍。 唐 杜牧 《感懷詩》：“ 高文 會 隋 季，提劍徇天意。” 明 何景明 《挽謝晚耕》詩：“ 日南 提劍志，海上卻金名?！?/p>

八荒

太宗

混一

垂衣裳

謂定衣服之制，示天下以禮。后用以稱頌帝王無為而治?！兑住だM辭下》：“ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！?韓康伯 注：“垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也?！?漢 王逸 《機(jī)賦》：“帝 軒 龍躍，庶業(yè)是昌。俯覃圣恩，仰覽三光。爰制布帛，始垂衣裳?！?漢 王充 《論衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱無為也?！币嗍∽鳌?垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)元帝表》：“無為稱於華舄，至治表於垂衣?！?唐 高適 《古歌行》：“天子垂衣方晏如，廟堂拱手無餘議。” 前蜀 杜光庭 《賀圣體漸痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝萬區(qū)，恩周品物?！?清 查慎行 《恩賜新刻御制詩集恭紀(jì)》詩之二：“畊鑿萬方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳。”

周必大名句，進(jìn)讀三朝寶訓(xùn)終篇賜宴賜賚謝恩詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考