摘自《墨子·15章 兼愛(ài)(中)》

解釋：只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它實(shí)之于行的緣故。

原文摘要：
其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食、惡衣、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說(shuō)之，則眾能為之；況兼相愛(ài)、交相利，與此異矣！夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特君不以為政，而士不以為行故也。然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼則善矣；雖然，不可行之物也。譬若挈太山越河、濟(jì)也?！弊幽友裕骸笆欠瞧淦┮?。夫挈太山而越河、濟(jì)，可謂畢劫有力矣。自古及今，未有能行之者也；況乎兼相愛(ài)、交相利，則與此異，古者圣王行之?！焙我灾淙?？古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠、孫、皇之水。北為防、原、派、注后之

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不以

(1).不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸按蠓蚝巫?，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠?！睹献印るx婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！?宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無(wú)不信聽(tīng)，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上?！?洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨(dú)立吸引注意。”

(3).無(wú)論；不管?！顿Y治通鑒·后唐潞王清泰二年》：“或事應(yīng)嚴(yán)密，不以其日；或異日聽(tīng)於閤門奏牓子，當(dāng)盡屏侍臣，於便殿相待?！薄对贰ば谭ㄖ疽弧罚骸半m有牙符而無(wú)織成圣旨者，不以何人，并勿啟，違者處死。”

為政

(1).治理國(guó)家；執(zhí)掌國(guó)政?！对?shī)·小雅·節(jié)南山》：“不自為政，卒勞百姓?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸办妒?晉侯 侈， 趙宣子 為政，驟諫而不入，故不競(jìng)於 楚 ?！?北周 庾信 《周五聲調(diào)曲·商調(diào)曲一》：“ 有熊 為政，訪道於 容成 ?！?宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事?tīng)睢罚骸氨菹聻檎拍?，除?zhí)政臺(tái)諫外，未嘗與羣臣接，然天下不以為非者，以謂垂簾之際，不得不爾也?！?清 姚鼐 《＜左傳補(bǔ)注＞序》：“ 魏獻(xiàn)子 合諸侯，干位之人，而述其為政之美，詞不恤其夸?！?/p>

(2).指執(zhí)政者?！秲x禮·大射》：“﹝司射﹞自阼階前曰：‘為政請(qǐng)射?！?鄭玄 注：“為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮?！?/p>

(3).處理政事。 唐 宋之問(wèn) 《送許州宋司馬赴任》詩(shī)：“當(dāng)聞力為政，遙慰我心愁?！?唐 岑參 《冬宵家會(huì)餞李郎司兵赴同州》詩(shī)：“應(yīng)須力為政，聊慰此相思。” 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》：“公雖受知于 文端 ，而為政不相師友，一切聽(tīng)從民便。”

(4).做主?！蹲髠鳌ば辍罚骸爱犖糁颍訛檎?；今日之事，我為政。” 宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷七：“蓋金微，不能為政，但隨氣所勝，革化而已?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得?！?/p>

(5).作宮?！墩撜Z(yǔ)·為政》：“子奚不為政？” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“他日，妻謂生曰：‘子豈不思為政乎？’” 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大節(jié)於危難之時(shí)，蓋為政以及物者易，而殺身以成仁者難?！?清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩(shī)之三：“時(shí)艱為政好，地逈得官閒?！?/p>

為行

(1).謂行仁義之事。《莊子·盜跖》：“ 子張 問(wèn)於 滿茍得 曰：‘盍不為行？’” 成玄英 疏：“何不為仁義之行乎？”

(2).行為。《后漢書·馬援傳》：“ 保 仇人上書，訟 保 為行浮薄，亂羣惑眾?！?/p>

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