洪水未必能流山，別島安得居人間。
扶桑夜半光吐焰，銅龍白晝飛塵寰。
初聞其事驚且異，傳言豈或流千蠻。
試將圖牒為考訂，山中記載皆班班。
扶藜喜作山中行，勝處不復(fù)愁天慳。
樓臺自是人隔絕，峰岫直與天回環(huán)。
憑虛搜冥一眺望，日觀朱明兩山向。
乃知云浮山更浮，二山總在三山上。
從來凡眼不見識，怪怪奇奇千萬狀。
我疑靈竇皆國寶，不待山人留心匠。
丹崖佛跡直末耳，天鞏名山世基仗。
干戈昔為聞馬嵬，有壇百尺那能開。
坐中一笑失道士，國勢隨滅如煙埃。
清廟祀典歲歲舉，慶基福地源源來。
愿將此山比南山，歌詩直紀(jì)山之隈。

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憑虛

(1).指 憑虛公子 。 晉 潘岳 《西征賦》：“指西賓所以言於東主， 安處 所以聽於 憑虛 也?！?/p>

(2).虛構(gòu)。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“ 宋玉 《高唐賦》云夢神女於 陽臺 。夫言并文章，句結(jié)音韻，以茲敘事，足驗(yàn)憑虛。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言·逸文一》：“ 溫 以為憑虛，殊不介意。” 劉師培 《文說·記事篇》：“后世文人，飾詞矯説，或尊己而卑人，或援古以證今，事每憑虛，詞多烏有?！?/p>

(3).凌空。 南朝 梁 袁昂 《古今書評》：“ 張伯英 書如 漢武帝 愛道，憑虛欲仙?！?宋 張孝祥 《菩薩蠻·登浮玉亭》詞：“微風(fēng)吹笑語，白日魚龍舞。此意忽翩翩，憑虛吾欲仙?！?明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“呀！這道士憑虛而去，莫非就是飛鳴過舟之鶴乎？” 清 李漁 《蜃中樓·幻因》：“有龍宮二女，蜃閣憑虛。”

(4).無所依靠。 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“若募彼人響導(dǎo)，挾異國濟(jì)師……憑虛蹈空，過為指料，將有臨危失據(jù)之憂矣。此所謂決天下於一擲者也。”

猶言凌空。 元 陸文圭 《減字木蘭花慢·滕王閣》詞：“聽佩玉鏘鳴，驂鸞小住，高閣憑虛。”

冥一

渾沌為一?！读凶印ぬ烊稹贰?列子 曰：虛者無貴也” 晉 張湛 注：“今有無兩忘，萬異冥一，故謂之虛?！?/p>

眺望

日觀

泰山 峰名。為著名的觀日出之處。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汶水》引 漢 應(yīng)劭 《漢官儀》：“ 泰山 東南山頂名曰 日觀 。 日觀 者，雞一鳴時(shí)，見日始欲出，長三丈許，故以名焉?！?南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游蒜山作》詩：“ 元天 高北列， 日觀 臨東溟?！?清 顧炎武 《酬歸祚明戴笠王仍潘檉章四子見懷二十韻》：“ 岱宗 臨 日觀 ， 梁父 躡云梯。”

明兩

(1).《易·離》：“明兩作離，大人以繼明照于四方”。 孔穎達(dá) 疏：“明兩作離者，離為日，日為明。今有上下二體，故云明兩作離也。”本謂《離》卦離下離上，為兩明前后相續(xù)之象。后以“明兩”指太陽。 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“明兩萃時(shí)物，北林榮且豐?！?劉師培 《＜駢文讀本＞序》：“惟是音泮輊軒，象昭明兩，比物丑類之規(guī)，切響浮聲之軫，后賢斯闓，古或未昭?！?/p>

(2).借指帝王或太子。《文選·謝瞻＜張子房＞詩》：“明兩燭 河 陰，慶霄薄 汾 陽。” 李善 注：“明兩、慶霄，皆喻 宋高祖 （ 劉裕 ）。”《文選·謝靈運(yùn)＜擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“不謂息肩愿，一旦值明兩?！?呂延濟(jì) 注：“ 武帝 既明，而太子又明，故謂太子為明兩也?！?唐 李白 《商山四皓》詩：“一行佐明兩，欻起生羽翼。” 清 顧炎武 《乾陵》詩：“復(fù)子仍明兩，登遐獲令終?！?/p>

山向

(1).舊時(shí)看風(fēng)水的所定的墳塋方位。據(jù)說山向的吉兇，與年月日有關(guān)?！稘h魏南北朝墓志集釋·劉猛進(jìn)墓志》：“即以其年建子之月三日丙寅穸乎 南海郡 西北 朝亭 東一里半，墳向艮宮，厥名甲寅之墓。”此即山向之說?！度辶滞馐贰返谒幕兀骸敖衲晟较虿焕?，只好來秋舉行，但費(fèi)用尚在不敷。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮二》：“吾鄉(xiāng)卜葬，擇日者以山向?yàn)闇?zhǔn)，有一年利東西，一年利南北之説?！?/p>

(2). 晉 代竹林七賢中 山濤 、 向秀 的并稱。 南朝 梁 沉約 《七賢論》：“自 嵇 阮 之外， 山 向 五人，止是風(fēng)流器度，不為世臣所駭?！?/p>

傅烈名句，浮碇岡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考