乃翁畫(huà)灰教兒書(shū)，嬌兒赤骭玉雪膚。厥妻曝日補(bǔ)破襦，弊筐何有金十奴。

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乃翁

(1).你的父親?！稘h書(shū)·項(xiàng)籍傳》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹?！?顏師古 注：“翁，謂父也?！薄稘h書(shū)·項(xiàng)籍傳》：“乃，亦汝也?！?宋 陸游 《示兒》詩(shī)：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！薄睹魇贰の脑穫魅の尼缑鳌罚骸?一清 （ 楊一清 ）亟謂曰：‘子不知乃翁與我友耶？’”

(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞：“乃翁心里，沒(méi)許多般事。” 明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》：“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬挽辭，以《玉帶生》軸為贄。”

畫(huà)灰

(1).用棍在灰中撥動(dòng)。 宋 蘇軾 《寄餾合刷瓶與子由》詩(shī)：“寄君東閣閑蒸栗，知我空堂坐畫(huà)灰?！?/p>

(2).作為暗自思考或秘密議事的輔助方式。 前蜀 貫休 《秋寄李頻使君》詩(shī)之二：“留客朝嘗酒，憂民夜畫(huà)灰。” 宋 陸游 《南唐書(shū)·宋齊丘傳》：“﹝ 烈祖 ﹞獨(dú)與 齊丘 議事，率至夜分。又為高堂，不設(shè)屏幛，中置灰爐而不設(shè)火。兩人終日擁爐畫(huà)灰為字，旋即平之。” 明 張煌言 《癸巳除夕》詩(shī)：“無(wú)情天地猶擐甲，有意山川獨(dú)畫(huà)灰?！?/p>

嬌兒

玉雪

(1).白雪。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《錦帶書(shū)十二月啟·黃鐘十一月》：“彤云垂四面之葉，玉雪開(kāi)六出之花?！?宋 楊萬(wàn)里 《送鄒元升歸安?！吩?shī)：“我昔見(jiàn)子 盧谿 南，炯如玉雪照晴嵐?！?明 楊慎 《謝同鄉(xiāng)諸公寄川扇》詩(shī)之二：“自覺(jué)金風(fēng)爽仙馭，誰(shuí)將玉雪灑人寰。”

(2).喻潔白美麗。 唐 韓愈 《殿中少監(jiān)馬君墓志》：“眉眼如畫(huà)，髮漆黑，肌肉玉雪可念。” 元 湯式 《柳營(yíng)曲·薛瓊瓊彈箏圖》：“玉雪顏，翠云鬟， 昭陽(yáng)殿 里醉了幾番?！?明 王世貞 《石羊生傳》：“兒時(shí)肌體玉雪，眉目朗秀?！?/p>

(3).喻高潔。 唐 唐彥謙 《吊方干處士》詩(shī)之一：“不謂高名下，終全玉雪身?！?宋 趙以夫 《孤鸞·梅》詞：“記當(dāng)年曾共花前笑，念玉雪襟期，有誰(shuí)知道。”

(4).借指白色的花。 宋 范成大 《連夕大風(fēng)凌寒梅已零落殆盡》詩(shī)：“玉雪飄零賤似泥，惜花還記賞花時(shí)?！?清 朱鶴齡 《禊日石湖社集》詩(shī)：“祓除無(wú)異 永和 年，玉雪遺坡賞倍妍?！?/p>

(5).喻少妻或愛(ài)子。 宋 辛棄疾 《菩薩蠻·重到云巖戲徐斯遠(yuǎn)》詞：“君家玉雪花如屋，未應(yīng)山下成三宿?！?鄧廣銘 注：“詳詞中戲語(yǔ)或當(dāng)在 徐 氏已經(jīng)續(xù)婚之后。” 金 元好問(wèn) 《吊岳家千里駒》詩(shī)：“掌中玉雪恩憐在，筆底云煙取次休?！?/p>

何有

(1).有什么?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛(ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國(guó)何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局?， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類(lèi)生，何有何無(wú)？” 李善 注：“言諸品物以類(lèi)相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

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