優(yōu)詔將州任，視政才旬時(shí)。
田畯訴炎暵，坐虞多稼萎。
云將掉頭去，波臣涸轍危。
行部殊未及，隨車(chē)杳難期。
往慚神父化，徒令旱母嗤。
諸曹白事者，雩典舉舊規(guī)。
郡北岐棘山，上有三湫池。
衙吏潔齋往，汲水置縹瓷。
朝服領(lǐng)巫覡，詰旦迓諸岐。
舁以結(jié)彩輿，奉以五龍祠。
自是率賓介，寅午款于斯。
紛敷薦楮鏹，浸漬灑楊枝。
瓦爐松香髓，匏樽黍酌醨。
四壁繪神變，正筵塑靈儀。
悕若葉公牖，怪甚葛仙陂。
老覡十?dāng)?shù)輩，勃屑頭如魌。
童巫及伶倡，貌寢語(yǔ)嘍哂。
但多甕盎質(zhì)，曾乏婉孌姿。
交手操鈴拂，合譟屢僛僛。
喧塵著蓬發(fā)，穢汗落粉頤。
一問(wèn)且一嘔，掩鼻以帨褵。
朝隮蔚旋敗，成震巽散之。
巽風(fēng)暮欲息，竅行呼復(fù)來(lái)。
慢黷固已甚，誕妄相憑隨。
如是者浹日，僅得沾服滋。
嗟予政無(wú)狀，百拜胡敢辭。
矧夫民習(xí)俗，姑用慰齎咨。
抑聞古人言，天鑒本無(wú)私。
神道貴得一，何乃托邪師。
遽俾送湫勺，撤役勤蠒絲。
申明恤刑詔，梃重舍輕疑。
從此四三日，油霈洽封圻。
又聞堯湯世，水旱軫君慈。
振救自有術(shù)，斂散適所宜。
元元無(wú)菜色，九載尚熙熙。
周禮地官職，皇舞雖有祈。
道經(jīng)蒞天下，傷民誠(chéng)弗為。
惟神稟聰正，遠(yuǎn)鬼務(wù)肅祗。
愿守有常德，可戒興妖思。

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神道

(1) [legend of ghosts]∶民間指鬼神禍福的迷信說(shuō)法

(2) [gods] [口]∶指神靈

(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又稱(chēng)“墓道”

(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言談舉止不太正常

這個(gè)人有點(diǎn)兒神道,托他辦事大概靠不住

(1).神明之道。謂鬼神賜福降災(zāi)神妙莫測(cè)之道。《易·觀》：“觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。” 孔穎達(dá) 疏：“微妙無(wú)方，理不可知，目不可見(jiàn)，不知所以然而然，謂之神道?！薄段倪x·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“敷皇極以創(chuàng)業(yè)，協(xié)神道而大寧?！?張載 注：“協(xié)和神明之道，而天下大寧。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“夫神道闡幽，天命微顯?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第五篇：“﹝ 干寶 ﹞嘗感於其父婢死而再生，及其兄氣絶復(fù)蘇，自言見(jiàn)天神事，乃撰《搜神記》二十卷，以‘發(fā)明神道之不誣’?！?/p>

(2).猶神術(shù)。《后漢書(shū)·方術(shù)傳下·左慈》：“少有神道。嘗在司空 曹操 坐， 操 從容顧眾賓曰：‘今日高會(huì)，珍羞略備，所少 吳 松江 鱸魚(yú)耳?！?元放 （ 左慈 ）於下坐應(yīng)曰：‘此可得也。’因求銅盤(pán)，貯水，以竹竿餌釣於盤(pán)中，須臾引一鱸魚(yú)出?！?/p>

(3).神祇；神靈。 唐 韓愈 《禘祫議》：“禘祫之時(shí)， 獻(xiàn)祖 宜居?xùn)|向之位， 景皇帝 宜從昭穆之列。祖以孫尊，孫以祖屈，求之神道，豈遠(yuǎn)人情？” 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“﹝ 周憬 ﹞臨死謂曰：‘ 比干 ， 紂 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠見(jiàn)殺?！薄度辶滞馐贰返谒娜兀骸罢率巳眨?鐵溪 里的‘神道’出現(xiàn)，滿城人家，家家都要關(guān)門(mén)躲避。”

(4).墓道。謂神行之道。《漢書(shū)·霍光傳》：“太夫人 顯 改 光 時(shí)所自造塋制而侈大之。起三出闕，筑神道?！薄逗鬂h書(shū)·中山簡(jiǎn)王焉傳》：“大為修冢塋，開(kāi)神道，平夷吏人冢墓以千數(shù)?！?李賢 注：“墓前開(kāi)道，建石柱以為標(biāo)，謂之神道?！?/p>

(5).俗語(yǔ)。謂了不起，有本領(lǐng)；精神強(qiáng)悍。如：這個(gè)小孩真神道。

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧。”

(2).天的代稱(chēng)。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

何乃

(1).怎能，何能?！妒酚洝っ商窳袀髡摗罚骸按似湫值苡稣D，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？”《后漢書(shū)·列女傳·袁隗妻》：“乃初成禮， 隗 問(wèn)之曰：‘?huà)D奉箕箒而已，何乃過(guò)珍麗乎？’”

(2).何況?！妒酚洝ぬ锸辶袀鳌罚骸皩④娚胁恢?，何乃家監(jiān)也！”《史記·東越列傳》：“且 秦 舉 咸陽(yáng) 而棄之，何乃 越 也！” 明 李東陽(yáng) 《太白行》：“龍攀鳳附不自由，何乃棄君來(lái)事讎！”

(3).何故，為何。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·高后紀(jì)》：“ 辟陽(yáng)侯 曰：‘ 平原君 母死，何乃賀我？’” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷十：“余乙巳春……作詩(shī)紀(jì)事，中有云：‘竊思 河 出 崑崙 墟，其勢(shì)定可吞埏垓；何乃千里一曲直，如汞瀉地往復(fù)回？’”

邪師

指左道旁門(mén)的傳教師?！抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“鎮(zhèn)壤（禳）宅舍覓高榮，卜問(wèn)邪師求喜慶?！?明 宋濂 《故岐寧衛(wèi)經(jīng)歷熊府君墓銘》：“ 溫 有邪師曰大明教，造飾殿堂甚侈，民之無(wú)業(yè)者咸歸之。君以其瞽俗眩世，且名犯國(guó)號(hào)，奏毀之?！?/p>

劉筠名句，赴郡之初尋屬愆亢有議舉舊典取湫水徵巫覡以名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考