關(guān)西伯起今夫子，后世子云重易經(jīng)

出自宋代楊萬里《謝襄陽帥楊侍郎轆轤體》：

合志同宗憶嗣清，尋盟繼好感難兄。
關(guān)西伯起今夫子，后世子云重易經(jīng)。
金薤銀鉤詒妙墨，貂裘王札寄交情。
本朝未有楊家相，留待公歸兩兩星。

注釋參考

西伯

(1).指周文王或周武王。《孟子·離婁上》：“吾聞西伯善養(yǎng)老者。” 焦循正義：“ 西伯，即文王也。紂命為西方諸侯之長，得專征伐，故稱西伯 ?！薄秴问洗呵铩べF因》：“ 殷使膠鬲候周師。武王見之。膠鬲曰：‘ 西伯將何之？無欺我也?！?武王曰：‘不子欺，將之殷也?！?明梁辰魚《浣紗記·送餞》：“ 羑里之囚，宜生不離西伯。”

(2).錫伯族的史稱。

起今

從今，從現(xiàn)在開始。宋錢易《南部新書》壬：“朝廷設(shè)科取士，門目至多，有官者令詣吏曹，未仕者即歸禮部。此外更或延引，則為冗長，起今更不得薦聞?！?宋王溥《五代會要·起請雜錄》：“起今后凡有諸色前資，若合命官者，除近曾任朝官，及有科第歷清資官為眾所知外，并須追到前任告敕，中書點檢，方可進擬。”

夫子

夫子 (fūzǐ) 古時對男子的尊稱 man 舊時稱呼學者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》愿夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》舊時稱自己的丈夫 husband 夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書·列女傳》稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學生對孔子的稱呼

后世

后世 (hòushì) 所有相繼的世代 later ages 后世之謬其傳?！巍?王安石《游褒禪山記》后世之君?！濉?黃宗羲《原君》曠后世而不聞。后世且行之?！濉?劉開《問說》為了后世的利益后代 later generations;descendant 后世子孫

易經(jīng)

易經(jīng) (Yìjīng) 中國儒家經(jīng)典之一,分《經(jīng)》、《傳》兩部分,《經(jīng)》據(jù)傳為周文王所作,由卦、爻兩種符號重疊演成64卦、384爻,依據(jù)卦象推測吉兇。今本《易經(jīng)》通過釋經(jīng)表達哲學觀點,包含世界觀、lun{1-1}理學說和豐富的樸素辯證法,從而在中國哲學史上占有重要地位 the Book of Changes

楊萬里名句，謝襄陽帥楊侍郎轆轤體名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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