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單詞乎

圣經(jīng)王道有本末,斟挹醇粹揮其尨

出自宋代韓維《次韻和平甫同介甫當(dāng)世過(guò)飲見(jiàn)招》:

炎風(fēng)窗得秋亦已窗涼,喜抱窗塵策羅窗南窗。
策中古人不可見(jiàn),獨(dú)詠君子予心降。
高丈大論日傾吐,響快有類鐘應(yīng)撞。
卻嗟吾儕多暇日,俚謠暴謔何其嚨。
驅(qū)車正得我所念,起具肴蔌陳杯缸。
自憐愚戇接豪邁,蔽履乃與華冕雙。
圣經(jīng)王道有本末,斟挹醇粹揮其尨
須臾上下今與古,武庫(kù)掇掇千予鏦。
疑懷滯義一開(kāi)豁,有如暗室來(lái)明釭。
馮侯抗議亦殊健,短鉤長(zhǎng){左缶右丕}相撐摐。
介卿后至語(yǔ)閑暇,偃載戈早韜旌幢。
弱弓枉矢尚何用,久已束手甘避逄。
是時(shí)君有山陽(yáng)役,扁舟已具河之矼。
朝吟淮山翠撲撲,夜夢(mèng)楚水鳴淙淙。
軒然欲去坐所惜,文字雅正姿信悾。
行年三十不得飽,況有薦道登朝邦。
遂令奔放不自斂,欲旅漁犯釣終湖江。
朝廷攬賢無(wú)遠(yuǎn)近,北盡漠塞南嶺瀧。
如君才大齒且壯,安可推亮而居龐。
功名得時(shí)看樹(shù)立,豈若都尉眉空厖。

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注釋參考

圣經(jīng)

圣經(jīng) (Shèngjīng) 由《舊約全書(shū)》和《新約全書(shū)》組成的基督教的經(jīng)典 the Bible 他們?cè)O(shè)立了殘酷的宗教法庭,專門對(duì)付那些發(fā)表與《圣經(jīng)》教義相違背的主張的人?!痘鹦獭? 指儒家的經(jīng)書(shū) Confusian classics 圣經(jīng)云:“父母在,不遠(yuǎn)游;游必有方。”——《西游記》

王道

王道 (wángdào) 古時(shí)指以仁義統(tǒng)治天下的政策 kingly way;benevolent government 利害;嚴(yán)厲 terrible

本末

本末 (běnmò) 樹(shù)木的根和梢,比喻事物的根源和結(jié)局,原委 the whole course of an event from beginning to end 物有本末,事有終始。——《禮記·大學(xué)》 主次,先后 the fundamental and the incidental

醇粹

精純不雜?!冻o·遠(yuǎn)游》:“玉色頩以脕顏兮,精醇粹而始?jí)??!?晉 左思 《魏都賦》:“非醇粹之方壯,謀踳駁於王義。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十三:“ 南子 有淫行,然觀其所言,醇粹正大,有后世老師宿儒之所不能道者?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱文正》:“公經(jīng)學(xué)醇粹,愛(ài)惜人才。”

韓維名句,次韻和平甫同介甫當(dāng)世過(guò)飲見(jiàn)招名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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