紀(jì)贈歌詩數(shù)百人，序師多藝葉求新。
未言篆隸飛龍鳳，且說風(fēng)騷感鬼神。
琴有古聲清耳目。
鶴無凡態(tài)惹埃塵。
英公所學(xué)還如此，不錯承恩近紫宸。

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龍鳳

(1).龍與鳳。《西京雜記》卷五：“ 趙后 有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞、古賢列女之象?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。”

(2).謂帝王或貴人形質(zhì)超凡?！杜f唐書·太宗紀(jì)上》：“ 太宗 時年四歲，有書生自言善相，謁 高祖 ，曰：‘公貴人也，且有貴子?！?太宗 ，曰：‘龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟(jì)世安民矣?！?唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都?！薄度辶滞馐贰返谝换兀骸盀轭^一人頭戴武巾，身穿團(tuán)花戰(zhàn)袍，白浄面皮，三綹髭鬚，真有龍鳳之表。”

(3).比喻優(yōu)異的才能。亦指才能優(yōu)異的人。 晉 陸云 《贈顧彥先》詩之一：“騰都之駿，龍鳳合塵?！薄赌淆R書·王僧虔傳》：“舍中亦有少負(fù)令譽(yù)弱冠越超清級者，于時 王 家門中，優(yōu)者則龍鳳，劣者猶虎豹?！?清 方文 《送王幼公之毘陵》詩：“憶昔故鄉(xiāng)日，與君讀書時，共秉珪璋器，各挺龍鳳姿?！碧刂?諸葛亮 與 龐統(tǒng) 。時目 諸葛亮 為臥龍， 龐統(tǒng) 為鳳雛。 明 高啟 《詠隱逸龐公》：“ 南陽 有龍鳳，乘時各飛翻?！?/p>

(4).喻文章。《文選·韋曜＜博弈論＞》：“勇略之士，則受熊虎之任；儒雅之徒，則處龍鳳之署?！?李善 注：“龍鳳五彩，故以喻文?！?唐 李群玉 《始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官旋進(jìn)歌詩延英宣賜言懷紀(jì)事呈同館諸公二十四韻》：“解薜龍鳳署，懷鉛蘭桂叢?！?/p>

(5).喻飛舞的雪花。 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“崩騰相排拶，龍鳳交橫飛?！?/p>

(6).見“ 龍鳳團(tuán)茶 ”。

且說

風(fēng)騷

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

楊昭儉名句，贈夢英大師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考