撮土為香猶是假,水底麒麟取作酢
出自宋代白玉蟾《贈(zèng)城西謝知堂》:
蓬萊山上神仙翁,道貌挺挺喬如松。
雙眸炯炯黑於漆,臉邊隱隱如桃紅。
有時(shí)仰天笑開口,撮起崑崙歸右手。
忽然虛空跌落地,不覺滿腹藏星斗。
有時(shí)驚起老龍?zhí)枺豢诩潮M滄浪波。
打破混沌揣出骨,拈起芥子貯山河。
偃月爐中煮天地,煎煉日魄并月髓。
笑把葫蘆禁鬼神,杖頭挑起山和水。
欒巴噀飯飛成峰,左慈剪艾化為龍。
夏月梅花冬月電,似此伎倆問呂鐘。
撮土為香猶是假,水底麒麟取作酢。
鬼神眼睛突出外,無根樹下騎鐵馬。
工夫到處戲極時(shí),拈弄造化如兒嬉。
大蟲舌上翻筋斗,卻笑金剛學(xué)畫眉。
女皇要補(bǔ)西天竅,煉石不得羲皇笑。
秦皇鑿山通四溟,漢帝掣之一長笑。
先生手持沒底籃,出有入無猶不凡。
攜此道術(shù)問四海,洞賓今正覓同參。
盞里綿包或聚散,火里游魚水里雁。
黃鶴樓前大醉時(shí),撐眼撮與鐘離看。
水盆攪散五色沙,滿地寫出龍蛇花。
自將一盞逡巡酒,敢向人前化作茶。
笊籬里面一條路,透入青霄云外去。
十字街頭開鋪席,翻手覆手成云雨。
如今天下覓無人,似君道術(shù)真入神。
踏遍江湖今幾春,都來一個(gè)云水身。
注釋參考
撮土為香
撮土:用手把土聚攏成堆。指以撮土代替燒香敬神。猶是
(1).由此。猶,通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》:“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 , 章 猶是為 鳳 所陷?!?三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》:“足下篤意,遂成大好。猶是許足下以至交。”
(2).還是。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷五:“ 蜀 食井鹽,如仙井 大寧 猶是大穴?!?明 胡應(yīng)麟 《詩藪·近體下》:“初 唐 絶句精巧,猶是六朝餘習(xí)?!?/p>
麒麟
(1).古代傳說中的一種動(dòng)物。形狀像鹿,頭上有角,全身有鱗甲,尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸,拿它象征祥瑞?!豆茏印し舛U》:“今鳳凰麒麟不來,嘉穀不生?!?宋 黃庭堅(jiān) 《送范德孺知慶州》詩:“阿兄兩持 慶州 節(jié),十年麒麟地上行?!?郭沫若 《屈原》第三幕:“你們要聽那妖精的話,說鳳凰是雞,說麒麟是羊子,說龍是蚯蚓,說靈龜是甲魚。”
(2).比喻才能杰出的人。《晉書·顧和傳》:“ 和 二歲喪父,總角便有清操,族叔 榮 雅重之,曰:‘此吾家麒麟,興吾宗者,必此人也?!?/p>
(3).見“ 麒麟閣 ”。
(4).見“ 麒麟殿 ”。
白玉蟾名句,贈(zèng)城西謝知堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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