文本理寃由一賦,孰與捐命如含飴
出自宋代喻良能《題愍孝廟次王龜齡韻》:
曹娥卓行傳豐碑,越人往往貴女兒。
建炎蔡氏有孝子,事比孝子尤環(huán)奇。
自從結(jié)發(fā)讀書史,倜儻不受靮與羈。
乃翁詿誤落囹圄,疚心疾首泣以悲。
胡能安坐視父擊,朝暮哀訴當(dāng)旌麾。
府公儻許贖父罪,名隸卒伍所不辭。
不然奮身事征討,赳赳勇力猶可施。
黃堂沈深身則微,雖有誠懇無人知。
歸來靜默心語口,此事感悟當(dāng)以尸。
臨河勇決不復(fù)顧,純孝寧不由天資。
緹縈上書解刑網(wǎng),言雖迫切身無虧。
文本理寃由一賦,孰與捐命如含飴。
殺身成仁古所罕,殆類餓踣齊與夷。
事聞黃屋亦動(dòng)色,亟詔立祠河水湄。
嗟嗟玄應(yīng)固不朽,萬口至今皆一詞。
東嘉夫子好事者,作歌登載仍吁嘻。
異時(shí)國史編宋雅,人間重見白華詩。
注釋參考
文本
文本 (wénběn) 同一文件的不同語言或不同措詞的本子 version;text 這個(gè)文件有中、英文兩個(gè)文本孰與
(1).與誰?!豆騻鳌ば迥辍罚骸?莊王 曰‘子去我而歸,吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾?!薄妒酚洝っ蠂L君列傳》:“ 齊 無 秦 ,則天下集 齊 , 親弗 必走,則 齊王 孰與為其國也!”《新唐書·韓翃傳》:“時(shí)有兩 韓翃 ,其一為刺史,宰相請孰與, 德宗 曰:‘與詩人 韓翃 ?!?元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折:“人生長遠(yuǎn)別,孰與最關(guān)親?不遇知音者,誰憐長嘆人?”
(2).猶言何如。意謂還不如,常用于反詰語氣。《荀子·天論》:“大天而思之,孰與物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!” 漢 班固 《東都賦》:“且夫僻界 西戎 ,險(xiǎn)阻四塞,脩其防御,孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》:“若使 齊 寇乘之,則彼此危矣。孰與心忿悔禍,遷慮改圖?!?/p>
(3).比對方怎么樣,表示疑問語氣。用于比照?!赌印じ罚骸?巫馬子 謂 子墨子 曰:‘鬼神孰與圣人明智?’”《戰(zhàn)國策·齊策一》:“我孰與城北 徐公 美?”《史記·范雎蔡澤列傳》:“功彰萬里之外,聲名光輝傳於千世,君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ?” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》:“試問蒼官值歲寒,戴白孰與蒼然好?” 明 徐渭 《自為墓志銘》:“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣,乃 渭 則自死,孰與人死之?”
捐命
(1).失去生命。謂死?!妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸拔崧勚?,明君知臣,明父知子,父捐命,不封諸子,何可言者!”亦指不惜犧牲生命?!稘h書·陳湯傳》:“ 延壽 湯 既未獲受祉之報(bào),反屈捐命之功,久挫於刀筆之前,非所以勸有功、厲戎士也?!?顏師古 注:“捐棄其軀命,言無所顧也?!?宋 蘇轍 《北狄論》:“ 漢 兵深入,不憚死亡,捐命絶幕之北,以決勝負(fù)?!?/p>
(2).放棄使命。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·過譽(yù)·汝南陳茂》:“ 鮑宣 州牧行部,多宿下亭,司直舉劾,以為輕威捐命,坐之刑黜?!?/p>
含飴
(1).謂含飴弄孫。飴,飴糖,用麥芽或谷芽之類熬成。 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》:“肯堂收教子之功,含飴遂弄孫之樂?!?清 孫枝蔚 《和韻答郭懷德見贈舉孫》:“含飴歡老婦,題鳳任門墻?!眳⒁姟?含飴弄孫 ”。
(2).謂哺育幼兒。形容親子之情。 清 吳偉業(yè) 《題錢黍谷畫蘭》詩之二:“北堂萱草戀王孫,膝下含飴阿母恩。錯(cuò)認(rèn)清郎貪臥雪,生兒彊比 魏蘭根 ?!?/p>
喻良能名句,題愍孝廟次王龜齡韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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