禪道本來(lái)無(wú)辯證，皆因古圣強(qiáng)名。不須方外謾勞形。人人俱有分，個(gè)個(gè)總圓成。但把萬(wàn)緣齊放下，切須戒斷無(wú)明。給孤園內(nèi)任縱橫。泥牛哮吼處，日午打三更。
稽首同途聽(tīng)教化，休教虛度流年。常生覺(jué)照道心堅(jiān)。包容他過(guò)失，整頓自邪偏。分上本無(wú)人我相，閑中認(rèn)正根原。但迷假合起攀援。永沉煩惱海，難證大羅天。
向晚嫩涼生戶(hù)牖，松巖獨(dú)坐頤。憑高一望徹天涯。孤城煙樹(shù)慘，遠(yuǎn)浦片帆歸。萬(wàn)里碧天澄似水，云閑不動(dòng)毫厘。昭昭明月弄晴輝。圓光含法界，靈驗(yàn)射瑤池。
一片閑心閑不倦，騰騰兀兀忘機(jī)。曉來(lái)微雨過(guò)窗扉。翠霞青嶂里，還聽(tīng)杜鵑啼。句句不如歸去朗，我今已應(yīng)歸期。功成自是步云霓。何須施巧辯，苦苦競(jìng)相催。
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假合

(1).聊為湊合。 晉 陸云 《答張士然詩(shī)》：“歡舊難假合，風(fēng)土豈虛親?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“余考釋氏之言，未為佳證，《穆天子》、《竹書(shū)》及《山海經(jīng)》皆埋緼歲久，編韋稀絶，書(shū)策落次，難以緝綴，后人假合，多差遠(yuǎn)意?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂一切事物均由眾緣和合而成，暫時(shí)聚合，終必離散。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩(shī)：“茫茫大夢(mèng)中，惟我獨(dú)先覺(jué)，騰轉(zhuǎn)風(fēng)火來(lái)，假合作容貌?！?王琦 注：“釋家以此身為地、水、火、風(fēng)四大假合而成?！?/p>

攀援

王丹桂名句，臨江仙四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考