支流遠(yuǎn)自靈源至，顏色雖同別名氏

出自宋代韓似山《聚八仙花歌贈(zèng)江淮肥遁子》：

春皇自厭鬼多紅，欲得鬼顏如玉容。
春皇青女深相得，先教臉?biāo)魄锼?br>乃有雪有供光、星榆獻(xiàn)白，斗量銀漢琉璃濕。
人間美玉搗作灰，荊山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女，投壺之外能為絮。
姑射神從會(huì)種鬼，先須此物為根芽。
天罅地竅掏精碎，蟾身璃領(lǐng)輸光華。
其時(shí)正值正地交，二氣上下陰陽(yáng)調(diào)。
此花孕育得其正，其間邪氣無(wú)纖毫。
所以其色為正色，出乎其類拔其萃。
一如君子有諸內(nèi)，晬然其色見(jiàn)乎外。
三月將盡四月前，百花開(kāi)盡春肅然。
揚(yáng)州日暖花開(kāi)木，春風(fēng)不動(dòng)花房閉。
仙掌秋高玉露濃，蛟人泣人真珠淚。
黃鸝本是花間客，啼盡好聲求不得。
春皇費(fèi)盡養(yǎng)花心，春風(fēng)使盡開(kāi)花力。
春歸鶯老花始開(kāi)，誰(shuí)人放出深闌來(lái)。
唐家天子太平君不見(jiàn)揚(yáng)州后土惜瓊花，鬼神守護(hù)祝史夸。
要令天下頌無(wú)雙，掉頭不住君王家。
支流遠(yuǎn)自靈源至，顏色雖同別名氏。
風(fēng)流晚宿蝴蝶園，環(huán)佩曉聚仙人戲。
仙人已往今無(wú)蹤，身在花枝窈窕中。
似聞飲中之八仙，飄飄豪氣摩蒼穹。
身雖可滅名不窮，魂交心與之死靡。
攜化為嘉卉，促膝圍春風(fēng)。
請(qǐng)以此詩(shī)付守圃，以告游子歸去無(wú)匆匆。

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注釋參考

支流

支流 (zhīliú) 流入干流的水流 branch 比喻事物的非主要方面 minor aspects 支流末節(jié)

靈源

(1).對(duì)水源的美稱。宋王十朋《題雙瀑》詩(shī)：“瀑水簫峯下，靈源不可尋?！?清魏源《古詩(shī)答陸彥若》之二：“ 崑崙閟靈源，濫觴儲(chǔ)五湖?！?/p>

(2).喻帝緒，帝業(yè)。唐權(quán)德輿《大行皇太后挽歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇?！薄杜f唐書(shū)·禮儀志一》：“伏惟太祖景皇帝構(gòu)室有周，建絶代之丕業(yè)……又世祖元皇帝潛鱗韞慶，屈道事周，導(dǎo)濬發(fā)之靈源，肇光宅之垂裕?！?/p>

(3).指隱者所居、遠(yuǎn)離塵世之地。唐呂巖《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無(wú)遮四壁任蕭然。萬(wàn)象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明高啟《贈(zèng)金華隱者》詩(shī)：“靈源有路不可入，但見(jiàn)幾片流出云中花?！?/p>

(4).指心靈。晉陸云《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源?！?宋蘇轍《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過(guò)吾目，聞見(jiàn)長(zhǎng)歷然，靈源不受觸?！?元張宇《閑述》詩(shī)之一：“此性生而與道俱，靈源?；忌偃耸琛！?/p>

顏色

顏色 (yánsè) 色彩。光的各種現(xiàn)象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍(lán)色和白色等),或使人們得以區(qū)分在大小、形狀或結(jié)構(gòu)等方面完全相同的物體的視覺(jué)或知覺(jué)現(xiàn)象 colour 指顯示給人看的利害的臉色 countenance;facial expression 顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》指顏料或染料 pigment;dyestuff 為顏料所染成的色彩或色澤 tincture 他的衣服上滿都是那種顏色的染料女子的姿色 good looks 回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色?！啤?白居易《長(zhǎng)恨歌》