簿領(lǐng)但盈幾,圣經(jīng)不離口
出自宋代歐陽(yáng)修《送劉學(xué)士知衡州》:
楊子懶屬書,平居惟嗜酒。
一沐或彌旬,解酲須五斗。
淡爾輕榮利,何常問無有。
忍憶四馬歸,行為一麾守。
湘酎自古醇,醽水聞名久。
簿領(lǐng)但盈幾,圣經(jīng)不離口。
湖田賦稻蟹,民訟爭(zhēng)◇畝。
兀爾即沈冥,安能知可否。
聊為寄情樂,豈與素懷偶。
藏器思適時(shí),投刃寧煩手。
行當(dāng)考官績(jī),忽復(fù)困甖缶。
注釋參考
簿領(lǐng)
謂官府記事的簿冊(cè)或文書?!逗鬂h書·南匈奴傳》:“當(dāng)決輕重,口白單于,無文書簿領(lǐng)焉。”《資治通鑒·唐代宗大歷六年》:“ 滉 為人廉勤,精於簿領(lǐng)?!?清 俞樾 《古書疑義舉例·高下相形例》:“后世記載之家,但有簿領(lǐng)而無文章,莫窺斯秘,于是讀古人之書,亦不得其抑揚(yáng)之妙,徒泥字句以求之,往往失其義矣。” 阿英 《袁中郎做官》:“他甚至說:‘抱牘之苦,甚于抱?。徊绢I(lǐng)之趣,惡于藥餌?!币喾Q“ 簿領(lǐng)書 ”?!段倪x·劉楨<雜詩(shī)>》:“沉迷簿領(lǐng)書,回回自昏亂。” 劉良 注:“簿領(lǐng)書,謂文書也。”
圣經(jīng)
圣經(jīng) (Shèngjīng) 由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經(jīng)典 the Bible 他們?cè)O(shè)立了殘酷的宗教法庭,專門對(duì)付那些發(fā)表與《圣經(jīng)》教義相違背的主張的人?!痘鹦獭? 指儒家的經(jīng)書 Confusian classics 圣經(jīng)云:“父母在,不遠(yuǎn)游;游必有方。”——《西游記》不離
(1).不失;不失為?!肚f子·馬蹄》:“同乎無知,其德不離;同乎無欲,是謂樸素?!薄抖Y記·曲禮上》:“鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸?!?/p>
(2).不離開;不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》:“容民畜眾,不離其居?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》:“一物大於貓,來伏身下,展轉(zhuǎn)不離?!?/p>
(3).差不多;還不錯(cuò)。《紅樓夢(mèng)》第一○八回:“ 湘云 道:‘別人還不離,獨(dú)有 璉二嫂子 ,連模樣兒都改了,説話不伶俐了?!?老舍 《駱駝祥子》四:“老頭子看了車一眼,點(diǎn)了點(diǎn)頭:‘不離!’”
歐陽(yáng)修名句,送劉學(xué)士知衡州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 誰(shuí)知雅道當(dāng)今絕,獨(dú)與騷人并駕行作者:郭印作品:和喻迪孺郎中春日書事二首
- 汝輩何曾堪一笑,吾儕相對(duì)復(fù)三人。作者:蘇軾作品:過密州次韻趙明叔喬禹功
- 班坐依微瀾,晤賞共佳客
- 四五朵山妝雨色,兩三行雁帖云秋。作者:杜荀鶴作品:雋陽(yáng)道中
- 和露曉凝津
- 學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)陶,學(xué)書當(dāng)學(xué)顏;正復(fù)不能到,趣鄉(xiāng)已可觀
- 拄杖生根劫外春,斬新拈出示諸人
- 乾坤收化育,弓劍入悲號(hào)
- 空中飛去復(fù)飛來,朝朝暮暮下陽(yáng)臺(tái)。作者:孟浩然作品:送王七尉松滋得陽(yáng)臺(tái)云
- 不似尊前今夜月,幾度同上南樓
- 9完美灌籃