有口皆歌頌，無(wú)地不耕桑

出自宋代趙善括《水調(diào)歌頭（趙帥生日）》：

形勝視京兆，警蹕駐錢塘。
光前詔后彈壓，誰(shuí)數(shù)漢張王。
幾百萬(wàn)家和氣，五十馀年創(chuàng)見(jiàn)，天下一循良。
有口皆歌頌，無(wú)地不耕桑。
春過(guò)半，花錦爛，柳絲長(zhǎng)。
潭潭門衛(wèi)森戟，宴寢正凝香。
笑把湖山佳色，醉挹西湖晴滟，童艾祝霞觴。
四海瞻華袞，千載侍吾皇。

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注釋參考

有口

敢言善辯。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 孝惠帝時(shí)，呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣有口者。”《漢書·陸賈傳》引此文，顏師古注曰：“有口，謂辯士?！薄赌鲜贰な捗憘鳌罚骸?脩中直兵參軍陳晷甚勇有口，求為覘候，見(jiàn)獲，以辭烈被害?！?明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“又姜淮者，少年有口。值殷太史士瞻教書，偶不在室，淮戴其紗帽，束其帶，正在室中搖擺作勢(shì)，殷猝至，淮不知帶插橫解法，殷不懌。淮曰：‘師父還繫玉帶哩，此銀帶何足貴？’ 殷笑而釋之。”

歌頌

歌頌 (gēsòng) 歌詠、頌揚(yáng) magnify;sing in praises of 歌頌好人好事自古以來(lái),多少人就歌頌過(guò)它,贊美過(guò)它,把它作為崇高的品質(zhì)的象征?！端蓸涞娘L(fēng)格》以歌曲或誦唱來(lái)頌揚(yáng)或贊頌 chant 歌頌勞模

無(wú)地

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有土地?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策三》：“來(lái)年秦復(fù)求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑秦禍也；與之，則無(wú)地而給之?！薄痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“春雨之灌萬(wàn)物也，渾然而流，沛然而施，無(wú)地而不澍，無(wú)物而不生。”

(2).沒(méi)有大地。漢揚(yáng)雄《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無(wú)天何生？無(wú)地何形？”

(3).猶言看不見(jiàn)地面。形容位置高渺或范圍廣袤?！冻o·遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。視儵忽而無(wú)見(jiàn)兮，聽惝怳而無(wú)聞?！薄段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無(wú)地?！?張銑注：“言閣高下臨，見(jiàn)地若無(wú)也?！薄逗蔚洹返谝换兀骸耙幻嬲R著苦海，真是上徹重霄，下臨無(wú)地?！?/p>

(4).猶言至極；不盡。形容無(wú)限喜愛(ài)、惶恐、驚喜、感愧等感情。南朝梁任昉《＜王文憲集＞序》：“若乃統(tǒng)體必善，綴賞無(wú)地；雖楚趙羣才，漢魏眾作，曾何足云！” 唐劉禹錫《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰(zhàn)越無(wú)地?！薄度龂?guó)志平話》卷上：“ 曹操讀罷書，歡喜無(wú)地。” 冰心《寄小讀者》五：“我感激至于無(wú)地。”