盡是忘言客,聽(tīng)君誦子虛。
出自唐朝姚倫《過(guò)章秀才洛陽(yáng)客舍》
達(dá)人心自適,旅舍當(dāng)閑居。不出來(lái)時(shí)徑,重看讀了書(shū)。
晚山嵐色近,斜日樹(shù)陰疏。盡是忘言客,聽(tīng)君誦子虛。
注釋參考
盡是
盡是 (jìnshì) 到處是,很多很多 full of 這兒盡是石頭忘言
(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意,不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言?!?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契?!?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無(wú)功?!?/p>
(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼?!稌x書(shū)·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契?!?唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深?!?/p>
(3).忘其所言;不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當(dāng)忘言,此等追敘,似乎蛇足?!?/p>
子虛
子虛 (zǐxū) 漢司馬相如所著《子虛賦》中的虛構(gòu)代言人之一,他與另兩位代言人烏有和亡是公以問(wèn)答形式敘述全書(shū)內(nèi)容。后來(lái)以此形容虛無(wú)或毫無(wú)根據(jù)的事 fictitious;unreal 子虛烏有?!稘h書(shū)·敘傳下》姚倫名句,過(guò)章秀才洛陽(yáng)客舍名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考