囅然一開口，天也非人謀。
江山自舊管，風(fēng)景仍新收。
一門令兄弟，而我從之游。
衛(wèi)玠珠玉側(cè)，李譍神仙舟。
主賓有良晤，兄弟無相猶。
雨余白日靜，江遠青天浮。
相處宇宙廣，覺我心休休。
世傳浣溪女，聲跡疑謬悠。
靈均亦已遠，英烈今在不。
又懷唐拾遺，泯然哀江頭。
陵谷幾變遷，屈孟獨長留。
於此本何負，而以德為讎，因時慨前哲，坐久風(fēng)飂颼。
良會惜難再，作詩以相酬。

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主賓

(1).猶主次。 晉 葛洪 《抱樸子·辭義》：“故八音形器異而鐘律同，黼黻文物殊而五色均，徒閑澀有主賓，妍蚩有步驟?！?/p>

(2).主人和賓客。 宋 洪咨夔 《滿江紅·老人游東山追和俞貳卿詞謹用韻》詞：“把酒西風(fēng)，渾莫問，主賓誰惡?！薄剁R花緣》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉?！?/p>

(3).正賓。 宋 王禹偁 《射宮選士賦》：“其中也得為主賓，其爭也是謂君子。”

良晤

猶歡聚。 元 戴良 《至古城飲馮氏家》詩：“鄙人獲良晤，是節(jié)牽薄宦。”

兄弟

無相

(1).無人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達 疏：“相，謂扶相?！?/p>

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”

魏了翁名句，再和浣花韻呈李彭州李參政名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考