出自宋代陳造《再次韻送張守》:
性資涼踽擊時(shí)輕,青眼惟公底里傾。
砥柱頹波儲(chǔ)碩望,陽(yáng)春窮谷見高情。
青冥蜚上應(yīng)回首,陸續(xù)詩(shī)來(lái)可待盟。
念我老無(wú)當(dāng)世意,擬從樵牧寄馀生。
注釋參考
無(wú)當(dāng)
不值,不逢?!冻o·九辯》:“萷櫹槮之可哀兮,形銷鑠而瘀傷;惟其紛糅而將落兮,恨其失時(shí)而無(wú)當(dāng)?!?王逸 注:“不值圣王,而年老也?!?/p>
(1).不合乎;不符合?!抖Y記·學(xué)記》:“鼓無(wú)當(dāng)於五聲,五聲弗得不和;水無(wú)當(dāng)於五色,五色弗得不章。”
(2).指物體無(wú)底部。《晏子春秋·諫下一》:“寸之管無(wú)當(dāng),天下不能足之以粟?!?吳則虞 集釋引 孫星衍 曰:“ 劉淵林 注:‘當(dāng),底也,去聲?!?晉 左思 《<三都賦>序》:“玉巵無(wú)當(dāng),雖寳非用?!?唐 元稹 《賦得玉卮無(wú)當(dāng)》:“共惜連城寳,飜成無(wú)當(dāng)卮。”
(3).不恰當(dāng);不相稱?!度龂?guó)志·魏志·賈詡傳》:“ 太祖 破 荊州 ,欲順 江 東下。 詡 諫…… 太祖 不從” 南朝 宋 裴松之 注:“然則 魏武 之東下,非失算也。 詡 之此規(guī)為無(wú)當(dāng)矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“知精神現(xiàn)象實(shí)人類生活之極顛,非發(fā)揮其輝光,于人生為無(wú)當(dāng)。”
樵牧
(1).打柴放牧?!稌x書·宣帝紀(jì)》:“賊恃水,樵牧自若。” 宋 葉適 《改東門出》詩(shī)之二:“自我護(hù)樵牧,林光稍敷紛?!?清 劉大櫆 《阮君墓志銘》:“祖墓之木,以歲久樵牧之不禁,漸至凋敝?!?/p>
(2).樵夫與牧童。也泛指鄉(xiāng)野之人。 唐 李白 《古風(fēng)》之五八:“荒淫竟淪沒(méi),樵牧徒悲哀?!?宋 陸游 《村居》詩(shī):“樵牧相語(yǔ)欲爭(zhēng)席,比鄰漸熟約論婚?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》:“ 交河 城西有古墓,林木叢雜,云藏妖魅,犯之者多患寒熱,樵牧弗敢近?!?/p>
陳造名句,再次韻送張守名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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