堂中送此麒麟兒，不是如來(lái)須孔子
出自宋代王洋《賀生孫詩(shī)》：
紛綠郁郁煙結(jié)扉，傳道老何孫子歸。
褓中不作嬰兒泣，芝蘭共見(jiàn)生庭闈。
于公決獄德莫比，今日何公亦如此。
堂中送此麒麟兒，不是如來(lái)須孔子。
長(zhǎng)兒本自長(zhǎng)沙得，驥子生孫定奇特。
未論玉骨秋水神，聞?wù)f已傳湯餅色。
注釋參考
麒麟兒
指穎異的小孩子。 唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“君不見(jiàn) 徐 卿二子生絶奇，感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨。 孔子 、 釋氏 親抱送，并是天上麒麟兒。” 仇兆鰲 注：“《陳書(shū)》： 徐陵 母 臧氏 ，常夢(mèng)五色云，化為鳳，集左肩上，已而誕 陵 焉。年數(shù)歲，家人攜候 寶誌上人 ， 寶誌 摩其頂曰：‘天上石麒麟也’。補(bǔ)注…… 張邇可 引《闕里故事》兼舉方全。 張 注：《拾遺記》： 孔子 生之先，有麟吐玉書(shū)於 闕里 云：‘水精之子，系衰 周 而素王。’母 徵在 以繡紱繫麟角。此證恰好相符?！?唐 李山甫 《赴舉別所知》詩(shī)：“ 黃祖 不憐鸚鵡客， 誌公 偏賞麒麟兒?！?/p>
不是
不是 (bù shì) 錯(cuò)誤;過(guò)失 mistake;faul 是吾不是處?！濉ち钟X(jué)民《與妻書(shū)》 否定判斷 be not 現(xiàn)在不是講話的時(shí)候如來(lái)
佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)。“如來(lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>
孔子
孔子 (Kǒngzǐ) (公元前551—前479) 中國(guó)春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學(xué)無(wú)常師,相傳曾問(wèn)禮于老子。50歲時(shí)任魯國(guó)司寇,攝行相事。后同學(xué)生周游列國(guó),終不見(jiàn)用。晚年致力教育事業(yè),傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認(rèn)為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)名實(shí)相副,以鞏固等級(jí)名分和社會(huì)秩序。提倡德治教化,反對(duì)苛政。lun{1-1}理思想上宣傳“仁”?！叭省笔欠系燃?jí)制度的言行規(guī)范,又是維護(hù)家長(zhǎng)制的精神支柱,是品德素養(yǎng)恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故知新”。重視因材施教?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》集錄孔子言行 Confucius王洋名句，賀生孫詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
